النُّوكُ، بالضمالحُمْق؛ قال قيس بن الخَطِيم:
ومــا بَعْـضُ الإِقامـةِ فـي دِيـارٍ،
يُهـــانُ بهــا الفــتى، إِلا بلاءُ

فقــل للمُتَّقِــي غَـرَضَ المَنايـا:
تَـــوَقَّ فليــس يَنْفَعُــك اتِّقــاءُ

ولا يُعطَــى الحريـصُ غِنـىً لحِرْصـٍ،
وقـد يُنْمَـى لِـذِي الجُـودِ الثَّراءُ

غَنِـيُّ النَّفْسـِ، مـا اسْتَغْنَت، غَنيٌّ،
وفَقْـرُ النَّفْسـِ، مـا عَمِرَتْـ، شَقاءُ

ودَاءُ الجِســـْمِ مُلْتَمِــسٌ شــِفاءً،
وداء النُّـــوكِ ليــسَ لــه دَواءُ
والأَنْوَك: الأَحْمَقُ، وجمعه النَّوْكَى. قال: ويجوز في الشعر قوم نُوكٌ. والنَّوَاكة: الحماقة. ورجل أَنْوَكُ ومُسْتَنْوِك أَي أَحمق. وقوم نَوْكَى ونُوكٌ أَيضاً على القياس مثل أَهْوَج وهَوج؛ قال الراجز:
تَضـــْحَكُ منـــي شــَيْخَةٌ ضــَحُوكُ،
واســـْتَنْوَكَت وللشـــَّبابِ نُـــوكُ
وقد نَوِكَ نَوَكاً ونُوكاً ونَواكَةً: حَمُقَ، وهو أَنْوَكُ، والجمع نَوْكَى؛ قال سيبويه: أُجْرِيَ مُجْرَى هَلْكَى لأَنه شيء أُصيبوا به في عقولهم. وفي حديث الضحاك: إِن قُصّاصَكم نَوْكَى أَي حَمْقى.واسْتَنَوكَ الرجلُ: صار أَنْوَكَ، وأَنْوَكَه: صادفه أَنْوكَ.واسْتَنْوَكتُ فلاناً أَي استحمقته. وقالوا: ما أَنْوَكَه، ولم يقولوا أَنْوِكْ به، وهو قياس؛ عن ابن السَّرَّاج. وقال سيبويه: وقع التعجب فيه بما أَفْعَلَه وإِن كان كالخِلَقِ لأَنه ليس بلون في الجسد ولا بخلْقةٍ فيه، وإِنما هو من نقصان العقل.قال أَبو بكر في قولهم فلان أَنْوَكُ: قال الأَصمعي الأَنْوَكُ العاجز الجاهل. والنُّوكُ عند العرب: العَجْزُ والجهل. وقال الأَصمعي:الأَنْوَكُ العَييُّ في كلامه؛ وأَنشد:
فكُنْ أَنْوَكَ النَّوْكَى إذا ما لَقِيتَهُمْ