ند البعير يند ندودا إذا شرد. وندت الابل، تند ندا ونديدا وندادا وتنادت: نفرت وذهبت شرودا على وجوهها. وناقة ندود: شرود، وقول الشاعر:
قضى على الناس أمرا لا نداد له
عنهم وقد أخذ الميثاق واعتقدا
معنهاه: أنه لا يند عنهم ولا يذهب. وفي الحديث: فند بعير منها أي شرد وذهب. على وجهه.ويوم التناد: يوم القيامة لما فيه من الانزعاج إلى الحشر، وفي التنزيل: يوم تولون مدبرين، قال الأزهري: القراء على تخفيف الدال من التناد، وقرأ الضحاك وحده يوم التناد، بتشديد الدال، قال أبو الهيثم: هو من ند البعير نداداً أي شرد. قال: ويكون التناد، بتخفيف الدال، من ند فلينوا تشديد الدال وجعلوا احدى الدالين ياء، ثم حذفوا الياء كما قالوا ديوان وديباج ودينار وقيراط، والأصل دوان ودباج وقراط ودنار، قال: والدليل على ذلك جمعهم اياها دواوين وقراريط ودبابيج ودنانير، قال: والدليل على صحة قراءة من قرأ التناد بتشديد الدال قوله: يوم تولون مدبرين. وقال ابن سيده: وأما قراءة من قرأ يوم التناد فيجوز أن يكون من محول هذا الباب فحول للباء لتعتدل رؤوس الآي، ويجوز أن يكون من النداء وحذفت الياء أيضا لمثل ذلك.وأبل ندد: متفرقة كرفض اسم للجمع، وقد أندها ونددها. وقال الفارسي: قال بعضهم:ندت الكلمة شذت، ولبست بقوية الاستعمال، ألا ترى أن سيبويه يقول: شذ هذا ولا يقول ند؟وطير يناديد وأناديد: متفرقة؟ قال:
كأنمـا أهـل حجـر، ينظرون متى
يروننـي خارجـا، طيـر يناديـد
ويقال: ذهب القوم يناديد وأناديد إذا تفرقوا في كل وجه.وندد الرجل:أسمعه القبيح وصرح بعيوبه، يكون في النظم والنثر. أبو زيد: نددت بالرجل تنديدا وسمعت به تسميعا إذا أسمعته القبيح وشتمته وشهرته وسمعت به. والتنديد: رفع الصوت، قال طرفة:
لهجــس خفــي أو لصــوت منـدد

والصوت المندد: المبالغ في النداء.والند، بالكسر: المثل والنظير، والجمع أندادا، وهو النديد والنديدة، قال لبيد:
لكـي لا يكـون السـندري نديدتي
وأجعـل أقوامـا عمومـا عماميا
وفي كتابه لأكيدر وخلع الأنداد والأصنام: الأنداد جمع ند، بالكسر، وهو مثل الشيء الذي يضاده في أموره ويناده أي يخالفه، ويريد بها ما كانوا بتخذونه آلهة من دون الله، تعالى الله. وفي التنزيل العزيز: واتخذوا من دون الله أندادا، قال الأخفش: الند الضد أو أشباها. ويقال:ند فلان ونديده ونديدته أي مثله وشبهه. وقال أبو الهيثم: يقال للرجل إذا خالفك فأردت وجها تذهب به ونازعك في ضده: فلان ندي ونديدي للذي يريد خلاف الوجه الذي تريد، وهو مستقل من ذلك بمثل ما تستقل به، قال حسان:
أتهجـــوه ولســت لــه بنــد؟
فشـــركما لخيركمــا الفــداء
أي لست بمثل في سسيء من معانيه. ويقال: ناددت فلانا إذا خالفته. ابن الشميل: يقال فلانة ند فلانة وختنها وتربها. قال: ولا يقال فلانة ند فلان ولا ختن فلان فتشبهها به.والند والند: ضرب من الطيب يدخن به، قال ابن دريد: لا أحسب الند عربيا صحيحا . قال الليث: الند ضرب من الدخنة. وقال أبو عمرو بن العلاء: يقال للعنبر: الند، وللبقم، العندم، وللمسك: الفتيق. والند: التل المرتفع في السماء، لغى يمانية. ويندد، موضع، وقيل: هي من أسماء مدينة النبي، صلى الله عليه وسلم. ومندد: بلد، قال ابن سيده: واراه جرى في فك التضعيف مجرى محبب للعلمية. قال: ولم أجعله من باب مهدد لعدم" م ن د " قال ابن الأحمر:
وللشـيخ تبكيـه رسـوم، كأنمـا
تراوحهـا العصـرين أروح منـدد