ابن الأعرابي: النطُ: الشدُ.؛وقال ابن دريدٍ: نَطَطْتُ الشيءَ أنطهُ نَطًا: إذا مددتهَ، وكلُ مدَ نط-مِثلُ مَطٍ سواء.؛قال: وأرضٌ نَطِيطةٌ: أي بعيدةٌ.؛وقال الأصمعي: النطِيْطُ: الفرارُ.؛وقال: وقيل لِرجلٍ من العرب:...تَ امرأتكَ؟ قال كنتُ منها على نَطِيْطٍ: أي على فِرارٍ ونَط وند: سواء.؛وقال أبو زيد: نَط في البلادِ يِنَط: إذا ذهبَ فيها.؛والأنَط: السفرُ البعيدُ. وعُقبةٌ نَطاءُ: أي بعيدةٌ.؛وقال الأصمعي: رجلٌ نَطاطٌ: أي مِهذارٌ كثيرُ الكلامِ، قال عمرو بن أحمر الباهلي؛ولا تحسبني مستعدًا لِنفرةٍ *** وإن كنتَ نَطَاطًا كثيرَ المجاهلِ؛وقال ابن الأعرابي: النطُطُ -بضمتينِ-: الأسفارُ البعيدةُ.؛والنطْنَاطُ: الطويلُ المديدُ القامةِ، ومنه حديثُ النبي -صلى اللّه عليه وسلم-: «ما فعل النفَرُ الحُمرُ الطوالُ النطَانِطُ. وقد كُتبَ الحديثُ بتمامهِ في تركيبِ ث ط ط.؛قال: ونَطْنَطَ الرجلُ: إذا باعَدَ سفرهَ.؛وقال ابن دريدٍ: نَطنَطتُ الشيءَ: مددتهُ؛ مِثلُ نَطَطتهُ.؛وتَنَطْنَطَ الشيءُ: إذا تباعدَ.