ابن الأعرابي: النَّضْفُ: إبداء الحُصاص.؛وقال غيره: رجل ناضِفٌ ومِنْضَفٌ وخاضِفٌ ومِخْضَفٌ: إذا كان ضَرّاطًا، قال؛فأيْنَ مَوَالِيْنا المُرَجّى نَوَالُهُمْ *** وأيْنَ مَوَالِيْنا الضِّعَافُ المَنَاضِفُ؛وقال الفرّاء: نَضَفَ الفصيل ما في ضرع أمه يَنْضُفُ ويَنْضِفُ؟ مثال ينصُر ويكسر- نَضْفًا؟ بالفتح-، وقال غيره: نَضِفَ؟ بالكسر- نَضَفًا؟ بالتحريك-: إذا امْتكَّه وشرب جميع ما فيه.؛وقال ابن الأعرابي: مر بنا قوم نَضِفُونَ نجسون: بمعنى واحد.؛قال: والنَّضَفُ؟ بالتحريك-: الصَّعْتَرُ البري، وذكره الليث أيضًا ولم يذكر الدينوري، وقال الأزهري بعد ما ذكر قول الليث: وأنشد؛ظَلاّ بأقْرِيَةِ النَّفّاخِ يَوْمَهُما *** يُنَبِّشانِ أُصُوْلَ المَغْد والنَّضَفا؛ثم قال: أراد يُنبِّشان أصول المغد وأصول النَّضَفِ، فلما حذف الأصول نصب النَّضَفَ. قال الصَّغاني مؤلف هذا الكتاب: لم يَذكر الليث البيت، والرواية "اللَّصَفا" أي الكبَر؛ و"يَحتفِران" بدل "يُنَبِّشان"، والبيت لكعب بن زهير رضي الله عنه.؛والنَّضَفَانُ: الخَبب.؛وقال أبو عمرو: النَّضْفُ: الخدمة؛ كالنَّصْفِ، كقولهم: ضاف السهم وصافَ.؛وأنْضَفَ: أي دام على أكل النَّضَفِ؛ أي الصَّعْتَر البري.؛وأنْضَفَه: أي ضَرَّطَه.؛وأنْضَفَتِ الناقة وأوْضَفَتْ: أي خبَّت. وأنْضَفْتُها؟ أيضًا-: أي أخْببْتُها.؛وانتصف الفصيل ما في ضرع أمه: إذا امْتَكَّه وشرب جميع ما فيه؛ مثل نَضفَه.