نزَفْتُ البئر أنْزِفُه نَزْفًا: إذا نزحْتَه كله، ونَزَفَتْ هي؛ يتعدى ولا يتعدى، ونُزِفَتْ؟ أيضًا- على ما لم يُسمّ فاعله، ومنه الحديث في زمزم: لا تُنْزَفُ ولا تُذَم.؛ويقال؟ أيضًا- نُزِف الرجل: إذا ذهب عقلُه، ومنه قوله تعالى: {ولا يُنْزَفُونَ} أي لا يَسْكَرون.؛وقال أبو عُبيدة: نَزِفَتْ عَبْرَتُه؟ بكسر الزاي-: أي فَنِيَتْ.؛والنُّزْفَةُ؟ بالضم-: القليل من الماء والشراب، والجمْع: نُزَفٌ؟ مثال غرفة وغُرَف، قال العجّاج يَصف الخمر؛فَشَنَّ في الإبْرِيْقِ منها نُزَفا *** من رَصَفٍ نازَعَ سَيْلًا رَصَفا؛وعُروق نُزَّف؟ مثال رُكَّع-: غير سائلة، قال العجّاج يصِف ثورًا؛أعْيَنُ بَرْبَارٌ إذا تَعَسَّفا *** أجْوَازَها هَذَّ العُروقَ لنُّزَّفا؛والنُّزْفُ؟ بالضم-: الاسم من النَّزْفِ، قال؛تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وهي لاهِيَةٌ *** كأنَّما شَفَّ وجْهَها نُزُف؛أراد أنها رقيقة المحاسن حتى كأن دمها مَنزوف.؛وقال ابن دريد: نُزِفَ الرجل دمه يُنْزف نَزْفا: إذا سال حتى يُفْرِط، فهو مَنزوف ونَزِيف.؛قال: ومَثل من أمثالهم: أجْبَن من المَنزُوف ضَرِطًا. وهو رجل ضَرَطَ حتى مات فَزَعا. قال: وله حديث: قال الصَّغَانيُّ مؤلف هذا الكتاب: ذَكَرت حديثه في تركيب ض ر ط.؛قال: والمِنْزَفَةُ: دُلَيَّةٌ تُشد في رأس عود طويل؛ ويُنصب عود؛ ويُعرض ذلك العود الذي في طرفه الدَّلو على العود المنصوب، ويُسقى به الماء.؛وقال ابن عبّاد: المِنْزَافُ من المَعَزِ: التي يكون لها لَبن ثم ينقطِع.؛وقال غيره: بئر نَزُوْف: إذا نُزِفَت باليد.؛ويقال للرجل إذا عطِش حتى يبسَت عروقه وجف لسانه: مَنْزُوف ونزيف، قال جميل؛فَلَثِمْتُ فاها آخِذًا بقُرُونِها *** شُرْبَ النَّزِيْفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ؛والنّزِيْف؟ أيضًا-: المَحمُوم.؛وقال أبو عمرو: النَّزِيْفُ: السَّكران، قال امرؤ القيس؛وإذْ هي تَمْشِي كمَشْيِ النَّزِيْفِ *** يَصْرَعُهُ بالكَثِيْبِ البُهُرْ؛وقال آخر؛بَدّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ النَّزِيْفِ ***؛والنَّزِيْف: سيف عِكْرِمة بن أبي جهل؟ رضي الله عنه-، وفيه يقول؛وقَبْلَهُما أرْدى النَّزِيفُ سَمَيْدَعا *** له في سَنَاءِ المَجْدِ بَيْتٌ ومَنْصِبُ؛ونُزِفَ الرجل في الخُصومة: إذا انقطعت حُجته.؛ونَزَافِ؟ مثال نَزَال-: أي انْزِفْ. ومنه قول ابنة الجُلَنْدى مَلِك عمان حين ألبْست السلحفاة حُلِيَّها فغاصَت في البحر: نَزَنافِ نَزَافِ لم يبق في البحر غير قُدافٍ، أي غيرُ غُرفة، أمَرَتْ بالنَّزْفِ.؛وأنْزَفَ القوم: إذا ذهب ماء بِئرِهم، وكذلك إذا ذهب ماء العين.؛وأنْزَفَ الرجل العَبْرة: أفناها بُكاء، قال العجّاج؛وصَرَّحَ ابن مَعْمَرٍ لِمَنْ دَمَرْ *** وأنْزَفَ العَبْرَةَ مَنْ لاقى العِبَرْ؛وقال أيضًا؛وقد أراني بالدِّيارِ مُتْرَفا *** أزْمَانَ لا أحسِبُ شَيْئًا مُنْزَفا؛وأنْزَفَ؟ أيضًا-: أي سَكِر. ومنه قِراءة الكُوفيين غير عاصم في الصَّافّات: {ولا هُمْ عَنْها يُنْزِفُوْنَ}، وقراءة الكوفيين في الواقعة: {ولا يُنْزِفُوْنَ} كذلك. قال الأُبَيْرِدُ اليربوعي؛لَعمْري لَئنْ أنْزَفْتُمُ أوْ صَحَوْتُمُ *** لَبِئْسَ النَّدَامى كُنْتُمُ آلَ أبْجَرا؛وقال أبو عبيدة: قوم يجعلون المُنْزَفَ مثل المَنْزُوْفِ الذي قد نُزِفَ دمه.؛وقال الفرّاءُ: أنْزَفَ الرجل: إذا فَنِيَت خمْرُه، أي خَمْرُ أهل الجنة دائبَةٌ لا تَفْنى.؛وقال أبو زيد: نَزَّفَتِ المرأة تَنْزِيفًا: إذا رأت دما على حملِها، وذلك مما يزيد الولد صِغرًا.؛والتركيب يدُل على نفاد شيء وانقطاعه.