النَّذْل والنَّذِيل من الناس: الذي تَزْدَرِيه في خِلْقته وعَقْله، وفي المحكم: الخَسِيسُ المُحْتَقَر في جميع أَحواله، والجمع أَنْذال ونُذُول ونُذَلاءُ، وقد نَذُل نَذالة ونُذُولة. الجوهري: النَّذالةُ السَّفالة. وقد نَذُل، بالضم، فهو نَذْل ونَذِيل أَي خسيسٌ؛ وقال أَبو خراش:
مُنِيبـاً، وقـد أَمْسـى يُقدّم وِرْدَها
أُقَيْــدِرُ مَحْمُــوزُ القِطـاع نَـذِيلُ
مُنِيب: مُقْبل، وأَناب: أَقبل، وأُقَيْدِرُ: يريد به الصائد، والأَقْدَرُ: القصير العُنُق. والقِطاع: جمع قِطْع وهو نَصْل قصير عَرِيض، وقال: نَذِيل ونُذال مثل فَرِير وفُرار؛ حكاه ابن بري عن أَبي حاتم؛ قال: وشاهد نَذْل قول الشاعر:
لكــلِّ امْــرِئ شـَكْلٌ يُقِـرّ بعَيْنـه
وقُرَّةُ عينِ الفَسْلِ أَن يصحَب الفَسْلا

ويُعْـرَفُ فـي جُـودِ امرئ جودُ خاله
ويَنْـذُل إِن تَلْقـى أَخـا أُمِّه نَذْلا