النَّحْوُ: القَصْدُ نَحْوَ الشّيء. نَحَوْتُ نحوه، أي: قَصَدْتُ قَصْدَهُوبلغنا أنّ أبا الأسودِ وضع وجوهَ العربيّة، فقال للناس آنحوا نَحْوَ هذا فسُمْي نحواً. ويُجمعُ على الأَنْحاء. قال:
وللكلامِ وجـــوهٌ فـــي تَصـــَرُّفِه
والنّحـو فيـه لأهـل الرأي أنحاءُ
والنّاحيةُ من كلّ شيءٍ: جانِبُه.ويقال: نحيّته فتنحَّى، وفي لغة نَحَيْتُهُ أنحاه نَحْياً بمعناه. قال ذو الرمة:
ألا أيًّهـذا البـاخِعُ الوجـدُ نَفْسَهُ
لشـيءٍ نَحَتْـهُ عـن يَـدَيْكَ المقادِرُ
أي: باعدته.والنَّحْيُ: جرّةُ فَخّارٍ يُمْخَضُ فيها اللّبن. نَحَى اللَّبَنَ يَنْحاهُ: مخضه، وتنحّاه: تَمَخَّضهُ. قال:
فــي قَعْــرِ نِحْــيٍ أسـتثير حُمَّـه

وجمع النِّحْيِ: أَنْحاءٌ. والنِّحْيُ: الزّقُّ.وأَنْحَيْتُ عليه ضَرْبا أي: أقبلتُ. وآنتَحَيْتُ له بسهمٍ، وتنحّيت له. قال:
تَنَحَّــى لــه عمـروٌ فشـكّ ضـلوعَه
بمُدْرَ نْفِقِ الخَلْجاءِ، والنَّقعُ ساطِعُ
وكلّ من جدّ في أمرٍ انتحى فيه كالفَرَس يَنْتَحي في عَدْوِه. قال:
أَنْحيــتُ لبَّتَهـا الشـّمال بشـفرةٍ

وقال:
إذا انتحـى الغـويّ فـي انتحائه