نَجَّتِ القُرْحَةُ تَنِجُّ، بالكسر، نَجّاً ونَجِيجاً: رَشَحَت؛ وقيل: سالَتْ بما فيها. الأَصمعي: إذا سال الجُرْح بما فيه، قيل: نَجَّ يَنِجُّ نَجِيجاً؛ قال القَطِران:
فــإِنْ تَـكُ قُرْحـةٌ خَبُثَـتْ ونَجَّتْـ،
فــإِنَّ اللــه يَفعـل مـا يَشـاء
وهذا البيت أَورده الجوهري منسوباً لجرير، ونبه عليه ابنُ بَرِّي في أَماليه أَنه للقَطِران، كما ذكره ابن سيده. يقال: خَبُثَتِ القُرْحة إذا فسَدت وأَفْسَدت ما حَولها؛ يُريد أَنها، وإِن عَظُمَ فسَادُها. فاللهُ قادرٌ على إِبْرَائِها. وفي حديث الحجاج: سأَحْمِلُك على صَعْبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ يَنِجُّ ظهرُها أَي يسيلُ قَيْحاً، وكذلك الأُذُن إذا سال منها الدَّمُ والقَيْحُ. وأُذُنٌ نَجَّةٌ: رافِضةٌ بما لا يُوَافِقُها من الحديث.ويقال: جاء بِأَدْبَرَ يَنِجُّ ظهرُه. ونَجَّ الشيءَ من فيه نَجّاً: كمجَّه.ونَجْنَجَ في رأْيه وتَنَجْنَجَ: اضطرَبَ. وتَنَجْنَجَ لحمُه أَي كَثُرَ واسترخَى. ونَجْنَجَ أَمْرَه إذا ردَّد أَمْرَه ولم يُنَفِّذْه؛ وقال ذو الرمة:
حـتى إذا لـم يَجِدْ وَغْلاً ونَجْنَجَها
مَخافـةَ الرَّمْيِـ، حـتى كلُّها هِيمُ
والنَّجْنَجَةُ: التحريك والتقليب. ويقال: نَجْنِجْ أَمْرَك فلَعَلَّك تَجِدُ إِلى الخُرُوج سَبيلاً. ونَجْنَجَ إذا هَمَّ بالأَمْرِ ولم يَعْزِم عليه. الليث: النَّجْنَجةُ الجَوْلَةُ عند الفَزْعةِ؛ وقال العجاج:
ونَجْنَجَــتْ بـالخَوْف مَـن تَنَجْنَجـا

أَبو تراب: قال بعضُ غَنيٍّ: يقال لجَلَجْتُ اللُّقْمة ونَجْنَجْتها إذا حَرَّكْتَها في فِيك وردَّدْتَها فلم تَبْتَلِعْها. شجاع السّلَمي: مَجْمَجَ بي ونَجْنَجَ إذا ذَهَب بكَ في الكلام مَذْهباً على غير الاسْتِقامة،وردَّكَ مِنْ حالٍ إِلى حالٍ. ابن الأَعرابي: مَجَّ ونَجَّ، بمعنى واحد؛ وقال أَوس:
أُحـاذِرُ نَـجَّ الخَيلِ فَوْقَ سَراتِها،
ورَبّــاً غَيُــوراً، وَجْهُـه يتمَعَّـر
نَجَّتُها: إِلْقاؤُها زَوالَها عن ظهورها. ونَجْنَجَ الرجُلَ: حَرَّكَه. ونَجْنَجَه عن الأَمر: كَفَّه؛ قال:
فَنَجْنَجَهـا عـن ماءِ حَلْيَةَ، بعدما
بَدَا حاجِبُ الإِشْراق، أَو كاد يُشْرِقُ
والنَّجْنَجَةُ: الحَبس عن المَرْعى. ونَجْنَجَ إِبلَه نَجْنَجَةً إذا ردّها عن الماء. الجوهري: نَجْنَجَ إِبِلَه إذا ردَّها على الحَوض؛ وأَنشد بيت ذي الرمة:
حـتى إذا لـم يجد وَغْلاً ونَجنَجَها

والنَّجْنَجَةُ: تَرْديدُ الرأْي. ونَجْنَجت عيْنُه غارت. واليَنْجُوجُ والأَنجُوجُ: العود الذي يُتبَخَّرُ به؛ قال أَبو دواد:
يَكْتَبِيـنَ الأَنْجُـوجَ فـي كَبَّةِ المَشْ
تَىــ، وبُلْــهٌ أَحْلامُهُــنَّ وِســامُ
وفي حديث سَلْمَانَ: أَهْبِطَ آدَمُ من الجنة وعليه إِكْلِيلٌ، فَتحاتَّ منه عودُ الأَنْجُوج؛ هو لغة في العود الذي يُتَبَخَّر به، والمشهور فيه أَلَنْجوج ويَلَنْجُوج وأَلَنْجَج، والأَلف والنون زائدتان؛ وفي الحديث: مَجامِرُهُمُ الأَلَنْجوج؛ قال ابن الأَثير: كأَنه يَلِجُّ في تَضَوُّعِ رائحتهِ، وهو انتشارُها.