الشيءَ ـَ مَسّاً: لمسه بيده وفي التنزيل العزيز: {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ. لاَ يَمَسُّهُ إلاَّ المُطَهَّرُونَ}. يُقال: مَسِستُ الشيءَ؛ ورُبَّما قيل: مِسْتُه، ومَسْتُه. و ـ الماءُ الجَسَدَ: أصابه، ويُقال: مسَّهُ بالسَّوْط، ومَسَّه الكِبَرُ والمرضُ. ومسَّ المرأةَ: باضَعَها؛ وفي التنزيل العزيز: {قَالَتْ رَبِّ أنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ}. ومسَّه العذاب، ومسَّتهم البأساءُ والضَّراء، ومسَّت فلاناً مَوَاسُّ الخير والشر: عرضت له. ومسَّه الشيطانُ: جُنَّ. ومسَّت به رحِمُ فلانٍ: قرُبت. و ـ الحاجةُ إِلى كذا: ألجأت إِليه.؛(أمَسَّ) الفرسُ: صار في يديه ورجليه بياضٌ لا يبلغ التحجيل. و ـ فلاناً الشيءَ: جعله يمسُّه. و ـ فلاناً شكْوى: شكا إِليه.؛(مَاسَّهُ) مُمَاسَّةً، ومِسَاساً: لَمَسهُ. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ فَاذْهَبْ فَإنَّ لَكَ في الحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ}. ويُقال: ماسَّ الشيءُ الشيءَ: لقيه بذاته.؛(تَمَاسَّ) الجِرْمانِ: مسَّ أحدُهما الآخر. و ـ الزَّوجان: تباضعا. وفي التنزيل العزيز: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْل أنْ يَتَمَاسَّا}.؛(الماسُّ) وصف من مسَّ. وهي ماسَّةٌ. ويُقال: بينهم رَحِمٌ ماسَّةٌ: قرابة قريبة. وحاجة ماسَّةٌ: مُهِمَّةٌ.؛(مَسَاسِ) أمر بالمَسِّ. ويُقال في النَّهْي: لا مَسَاسِ: لا تَمَسِّ، وبه قرئ في الشواذّ.؛(المَسُّ) الجنون. وفي التنزيل العزيز: {لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}. و ـ علاج يكون بمَسِّ الجلد أو الغشاء المخاطي بمادة كاوية. (محدثة). ويُقال: رأيت له مَسَّاً في ماله: أثراً حسناً.؛(المَسُوسُ) من الماء: ما تناولَتْه الأيدي. و ـ ما يشفي الغُلَّة. و ـ ماء بين العذب والمِلح. و ـ الترياق. قال كثيِّر؛فقد أصبحَ الراضون إذْ أنتُمُ بها؛مَسوسُ البلادِ يشتكون وَبالهَا.؛و كلأ مَسُوس: ناجعٌ مفيد للرَّاعية.؛(مَسِيسُ) الحاجةِ: إلجاؤها.