الشيءُ ـَ مُتُوعاً: بلغ في الجودة الغايةَ في بابه. و ـ طال. فهو ماتِعٌ، وهي ماتِعَةٌ. ويُقال: مَتَع النهار والضُّحى: بلغ غاية ارتفاعه، وهو ما قبل الزَّوال. و ـ السَّرابُ: ارتفع في أول النهار. و ـ فلانٌ: جاد وظَرُف وكَمل في خصال الخير. و ـ الحبلُ: اشتدَّ، وذلك إِذا جاد فَتْلُه. و ـ النَّبيذُ: اشتدَّت حمرتُه. فهو ماتِعٌ. و ـ بالشيء مَتْعاً، ومُتْعَةً: ذهب به. و ـ الله فلاناً بكذا: أطال له الانتفاع به ومَلأهُ به.؛(مَتُعَ) الشيءُ ـُ مَتاعَةً: جادَ.؛(أَمْتَع) بالشيءِ: دام له وسُرَّ به. و ـ الله فلاناً: أنسأهُ أجله. ويُقال: أمتعه اللهُ بكذا: أبقاه لينتفع به ويسر بمكانه. وأمْتَعَ بماله: تمتَّعَ. وأمتعني بفراقه: جعل متاعي فِرَاقَهُ. و ـ عن كذا: استغنى.؛(مَتَّعَ) الشيءَ: طوَّلَهُ. و ـ اللهُ فلاناً: عمَّرَه. ويُقال: متَّعَه الله بكذا: أمْتَعَه. و ـ الرجل مطلَّقته: أعطاها المُتْعَةَ بعد الطَّلاق.؛(تَمَتَّعَ) بكذا: دام له ما يستمدُّه منه. و ـ بالعمرة إِلى الحج: أقام معتمراً في الحرم حتَّى أدَّى الحجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحج.؛(اسْتَمْتَعَ) بكذا: تمتَّعَ به.؛(المَاتِعُ): الجيّد البالغ الجودة من كل شيءٍ.؛(المَتَاعُ): التَّمتُّع. و ـ كلُّ ما يُنْتفع به ويُرغب في اقتنائه، كالطَّعام، وأثاث البيت، والسِّلعة، والأداة، والمال. و ـ (في علم النبات) عضو التأنيث في الزهرة. (ج) أمْتِعةٌ.؛(المُتْعَةُ): ما يُتَمَتَّعُ به من الصَّيد والطَّعام. و ـ أن تَضُمَّ عُمرة إِلى حجِّك. وزواج المتعة: أن تتزوّج امرأةً تتمتَّع بها وقتاً ماً ولا تريد إدامَتَها لنفسك. ومُتْعَةُ المرأَة: ما وُصِلَت به بعد الطَّلاق لتنتفع به من نحو مالٍ أَو خادم. (ج) مُتَعٌ.