الشيءُ ـِ مَيْداً، ومَيَدَاناً: تحرَّك واضطرب. و ـ الغصنُ: تمايل. و ـ فلانٌ: تَثَّنى وتبختر. و ـ أصابه غَثَيَانٌ ودُوَارُ من سُكْر أو ركوب بحر ونحو ذلك. فهو مائِدُ من قومٍ مَيْدَى. ويُقال: مادت به الأَرض: دارت كأنها اضطربت به. و ـ السرابُ: تَمَوَّج في مَرْأى العين واضطرب.؛(أمَادَهُ): أعْطَاهُ.؛(امْتَادَهُ): طلب أن يعطيه.؛(المائِدَةُ): الخُِوان عليه الطَّعام والشراب. وفي التنزيل العزيز: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاء}. و ـ الطعام نفسه. (ج) موائِدُ.؛(المُمْتَادُ) الطالب للعطاء. و ـ المسؤول المطلوب منه العطاءُ؛ (لأنه مِثل مختار، اسم فاعل واسم مفعول، ويفرق بينهما بالقرائن).؛(مَيْدَ) يُقال: فعلته مَيْد ذلك: من أجله ومَيْد: لغة في بَيْد. وفي الحديث: (أنا أفصحُ العرب مَيدَ أنِّي من قريشٍ).؛(مَيْدَى) تأتى بمعنى حِذاء. يُقال: داري بمَيْدَى داره: بحذائها.؛(مِيدَاءُ) الشيء: مبلغُه وقياسه. يُقال: لم أدر ما مِيداءُ ذلك. ويُقال: هذا ميداء ذاك وبمِيدائه: بحذائه. وميداءُ الطَّريق: سَنَنُه. ويُقال: بنَوْا بيوتهم على ميداء واحد. و ـ الغاية ينتهي إِليها جري الخيل. و ـ مجتمع الطَّريق.؛(المَيْدَانُ) فسحة من الأَرض مُتَّسعة مُعَدَّة للسباق أو للرياضة ونحوها. يُقال: ميدان السباق، وميدان الكرة. وميدان الحرب. (ج) الميادينُ.؛(المِيدَانُ) لغةٌ في المَيدان.؛(المَيْدَةُ) لغة في المَائدة.؛(المِيدَةُ) طبقةٌ من الحديد المسلَّح يقوم عليها جدارٌ أو سَقْف. (د).