القومَ ـَ مَأْناً: احتمل مؤونتهم: قُوتَهم. (و قد لا يهمز). ويُقال: هذا أمرٌ مامَأنْتَ له، أَو ما مَأَنْتُ مَأْنَهُ: ما أخذت عُدَّته وأُهبته. و ـ الرَّجُلَ: اتَّقاه وحذره. و ـ أصاب مَأْنَتَهُ.؛(مَأَّنَ) في الأمر تَمْئِنَةً: نظر وفكَّر. و ـ فلاناً: أعلمه. و ـ الشيءَ: هيَّأَهُ.؛(المَأْنُ): ما رقَّ من طرف الكبد. و ـ خشبةٌ في رأسها حديدةٌ تثار بها الأَرض.؛(المَأْنَةُ): السُّرَّةُ وما حولها من البطن. (ج) مَأْناتٌ، ومُؤونٌ.؛(المَئِنَّةُ): علامَةُ الشيء. يُقال: إنَّ قِصَرَ الخُطبة مَئِنَّةٌ من فقه الرجل. وكل شيء دلَّ على شيء فهو مَئِنَّةٌ له.؛(المُؤْنَةُ): القُوت. (ج) مُؤَنٌ.؛(المَؤُونَةُ): المُؤْنَةُ.؛(المَمْأَنَةُ): المَخْلَقَة والمجدرة: يُقال: هو مَمْأَنة لكذا: جدير وخليق.