المَيْنُ: الكذب؛ قال عديّ بن زيد:
فقَـــــــدَّدَتِ الأَدِيـــــــمَ لراهِشـــــــَيْهِ،
وأَلْفَـــــى قولَهـــــا كـــــذباً ومَيْنــــا
قال ابن بري: ومثل قوله كذباً ومينا قول الأَفْوه الأَوْدِيّ:
وفينا للقِرَى نارٌ يُرَى عن_دها للضَّيْفِ رُحْبُ وسَعَه

والرُّحْبُ والسَّعة واحد؛ وكقول لبيد:
فأَصـــــْبَح طاوِيـــــاً حَرِصــــاً خَمِيصــــاً،
كنَصـــــْلِ الســـــيفِ حُــــودِثَ بالصــــِّقالِ
وقال المُمزَّقُ العبدِيّ:
وهُـــــنَّ علـــــى الرَّجــــائز واكِنــــاتٌ،
طَـــــــويلاتُ الـــــــذَّوائبُ والقُــــــرونِ
والذوائب والقرون واحد. ومثله في القرآن العزيز: عَبَس وبسَرَ، وفيه: لا تَرَى فيها عِوَجاً ولا أَمْتاً، وفيه: فجاجاً سُبُلاً، وفيه: غرابيبُ سُودٌ، وقوله: فلا يخافُ ظُلْماً ولا هَضْماً؛ وجمغُ المَيْنِ مُيُونٌ.ومانَ يَمينُ مَيْناً: كذب، فهو مائن أَي كاذب. ورجل مَيُونٌ ومَيّانٌ: كذَّاب. ووُدُّ فلانٍ مُتَمايِنٌ، وفلانٌ مُتماينُ الوُدِّ إذا كان غير صادق الخُلَّةِ؛ ومنه قول الشاعر:
رُوَيْـــدَ عَلِيّـــاً جُـــدَّ مـــا ثَـــدْيُ أُمِّهِــمْ
إِلينـــــا، ولكـــــنْ وُدُّهــــم مُتَمــــايِنُ
ويروى مُتيامِن أَي مائل إِلى اليَمن. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه، في ذم الدنيا: فهي الجامِحَةُ الحَرُونُ والمائنةُ الخَؤُون.وفي حديث بعضهم: خرَجْتُ مُرابِطاً ليلة مَحْرَسي إِلى المِيناء؛ هو الموضع الذي تُرْفَأُ فيه السفنُ أَي تُجْمع وتُرْبَطُ؛ قيل: هو مِفْعال من الوَنْيِ الفُتُورِ لأَن الريحَ يَقِلُّ فيه هُبوبها، وقد يقصر فيكون على مِفْعَل، والميم زائدة.