مَقَدٌ: من قُرَى البَثَنِيَّةِ. والمَقدِيَّة، خفيفة الدال: قرية بالشام من عمل الأُرْدُنّ، والشرابُ منسوب إِليها. غيره: المَقَدِي، مخفف الدال: شراب منسوب إِلى قرية بالشام يتخذ من العسل؛ وقال الشاعر:
عَلِّــــــــــــــلِ القَــــــــــــــوْمَ، قَلِيلاً،
بـــــــــابنِ بِنْـــــــــتِ الفارِســـــــــِيَّة

إِنَّهُــمْ قــد عــاقَرُوا، اليَـو_مَ، شـَراباً مَقَـدِيَّهْ

وأَنشد الليث:
مَقَدِيّاً أَحَلَّهُ اللَّهُ للنا_سِ شَراباً، وما تَحِلُّ الشَّمُولُ

وروى الأَزهري بسنده عن منذر الثوري قال: رأَيت محمد بن عليّ يشربُ الطِّلاءَ المَقَدِيَّ الأَصفر، كان يرزقه إِياه عبد الملك، وكان في ضيافته يرْزُقه الطِّلاءَ وأَرطالاً من لحم. قال شمر: سمعت أَبا عبيد يروي عن أَبي عمرو: المَقَدِيُّ ضَرْب من الشراب، بتخفيف الدال؛ قال: والصحيح عندي أَن الدال مشدّدة؛ قال: وسمعت رجاء بن سلمة يقول المَقَدِّيُّ، بتشديد الدال، الطِّلاءُ المُنَصَّف مشبه بما قُدَّ بنصفين؛ قال: ويصدقه قول عمرو بن معديكرب:
وهُــــمْ تَرَكُــــوا ابْــــنَ كَبْشـــَةَ مُســـلَحِبّاً،
وهُـــــمْ شـــــغَلوه عَــــنْ شــــُرْبِ المَقَــــدِّ
قال ابن سيده: أُنشد بغير ياء، قال: وقد يجوز أَن يكون أَراد المَقَدّي فحذف الياء. قال ابن بري: وجعل الجوهري المَقَدي مخففاً، وهو المشهور عند أَهل اللغة، وقد حكاه أَبو عبيد وغيره مشدّد الدال، رواه ابن الأَنباري واستشهد على صحته ببيت عمرون بن معديكرب، حكى ذلك عن أَبيه عن أحمد بن عبيد، وأَن المَقَدِّيّ منسوب إِلى مَقَدّ، وهي قرية بِدِمَشْق في الجبل المشرف على الغَوْر؛ وقال أَبو الطيب اللغوي: هو بتخفيف الدال لا غير منسوب إلى مَقَد؛ قال: وإِنما شدّده عمرو بن معديكرب للضرورة؛ قال: وكذا يقتضي أَن يكون عنده قول عدي بن الرقاع في تشديد الدال أَنه للضرورة وهو:
فَظَلْـــــتُ كــــأَنِّي شــــارِبٌ، لَعِبَــــتْ بــــه
عُقـــارٌ، ثَـــوَتْ فـــي ســـِجْنِها حِجَجــاً تِســْعَا

مَقَدِّيَّـــــةٌ صـــــَهْباءُ بـــــاكَرْتُ شـــــُرْبَها،
إِذا مـــا أَرادُوا أَن يَرُوحـــوا بهـــا صـــَرْعَى
قال: والذي يشهد بصحة قول أَبي الطيب أَنها منسوبة إِلى مقد، بالتخفيف، قول الأَحوص:
كـــــــــــأَنَّ مُدامَــــــــــةً مِمَّــــــــــا
حَـــــــوَى الحــــــانُوتُ مِــــــنْ مَقَــــــدِ،

يُصــَفَّقُ صــَفْوُها بالمِســْ_كِ والكــافُورِ والشــَّهَدِ

قال: وكذلك قول العرجي:
كــــــأَنَّ عُقــــــاراً قَرْقَفـــــاً مَقَدِيَّـــــةً،
أَبـــى بَيْعَهـــا خَـــبٌّ مِـــنَ التَّجْـــرِ خـــادِعُ
وكذلك قول الآخر:
مَقَــــــدِيّاً أَحَلَّــــــه اللَّــــــهُ للنـــــاس

قال: زعم قائل هذا البيت أَنّ المَقَدِيَّة شراب من العسل كانت الخلفاء من بني أُمَيَّة تشربه.والمَقَدِيّ: ضَرْبٌ من الثياب.