المَعْسُ والمَعْكُ: الدَّلْكُ، يقال: مَعَسْتُ المَنِيْئةَ في الدِّباغ: إذا دَلَكْتَها دَلْكًا شَدِيدًا. وفي حديث النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: «أنَّه مَرَّ بأسْماءَ بنتِ عُمَيْسٍ -رضي الله عنهما- وهي تَمْعَسُ إهابًا لها». وقال الأصمعي: بَعَثَتِ امْرأةٌ من العَرَبِ بِنتًا إلى جارَتِها فقالتْ: تقولُ لَكِ أُمِّي أعْطيني نَفْسًا أو نَفْسَيْن أمْعَسُ به مَنِيْئتي؛ فإنِّي أفِدَةٌ: أي مُسْتَعْجِلَة، قال عمر بن الأشعث بن لَجَإٍ. ؛ حتى إذا ما الغَيْثُ قال رَجْسًا *** يَمْعَسُ بالماءِ الجِوَاءَ مَعْسا ؛ وأنشد ابن الأعرابي في صفةِ فَحْلٍ ؛ يُخْرِجُ بَيْنَ النّابِ والضُّروْسِ *** حَمْراءَ كالمَنِيْئةِ المَعُوسِ ؛ أرادَ شِقْشِقَةً حمراءَ شَبَّهَهَا بالمَنِيَّة المُحَرَّكَة في الدِّبَاغ. ؛ وربَّما كُنِيَ بالمَعْسِ عن الجِماع. ؛ وقال ابن دريد: المَعْسُ: الطَّعن بالرَّمْح، يقال: مَعَسَه مَعْسًا. ؛ ورجُلٌ مَعّاسٌ في الحَرْب: مِقْدام. ؛ ومَعَسَه: أي أهانَه. ؛ وما في النّاقَةِ مَعْسٌ: أي لَبَنٌ. ؛ والامْتِعاسُ في قَوْلِه ؛ وصاحِبٍ يَمْتَعِسُ امْتِعاسا *** كأنَّ في جالِ اسْتِهِ أحْلاسا ؛ أي يُمَكِّن اسْتَه من الأرض ويُحَرِّكُها عليها كما يُمْعَسُ الأدِيْمُ. ؛ والتركيب يدل على دَلْكِ شَيْءٍ.