مَرْأةُ -بالفتح-: قرية مَأرِب. ؛ ومَرْأة: قرية، قال ذو الرمة ؛ فَلَمّا دَخَلْنا جَوْفَ مَرْءَةَ غُلِّقَتْ *** دَساكِرُ لم تُرفَعْ لخَيْرٍ ظِلالُها ؛ ومَرَأ: أي طَعِم، يقال: مالَكَ لا تَمْرَأُ: أي لا تَطْعَمُ، ومَرَأَني الطعام، يَمْرَأ مَرْءً، ومَرَأ الطعام، ومَرِئَ، ومَرُؤَ: صار مَرِيئًا، وقال بعضهم: أمْرَأَني الطعام، وقال الفرّاءُ: يقال: هَنَأَني الطعامُ ومَرَأَني: إذا تَبِعَتْ هَنَأَني فإذا أفْرَدُها قالوا: أمْرَأني، وهو طعام مُمْرِئٌ. ومَرِئْتُ الطعام: اسْتَمْرَأْتُه. ؛ والمُرُوْءَةُ: الإنسانية، ولك أن تُشَدِّدَ. أبو زيد: مَرُؤَ الرجل: صار ذا مُرُوْءَةٍ، فهو مَرِيءٌ -على فَعِيْلٍ-. ؛ وتقول: هو مَرِيءُ الجَزور والشاة: للمُتَّصل بالحُلْقوم الذي يجري فيه الطعام والشراب، والجميع مُرُؤٌ مثال سرير وسُرُر. ؛ والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نهران أجراهُما هشام بن عبد الملك. ؛ والمَرْءُ: الرجل، يقال هذا مرْء صالح ورأيت مَرْءً صالحًا ومَرتُ بمرءٍ صالح، وضَمَّ الميم في الأحوال الثلاث لُغة، وهما مَرْآن صالحان، ولا يُجمع على لفظه، وتقول: هذا مُرْءٌ -بالضم- ورأيت مَرْءً -بالفتح- ومررت بِمرْءٍ -بالكسر- مُعربًا من مكانين، وتقول: هذا امْرَأٌ -بفتح الراء- وكذلك رأيت امْرَأ ومررت بأمْرَأ -بفتح الراءات-، وبعضهم يقول: هذه مرأة صالحة، ومرةٌ أيضًا بترك الهمز ويُحرِّك الراء بحركتها، فإن جِئتَ بألف الوصل كان فيه أيضًا ثلاث لُغات: فتحُ الراء على كل حال -حكاها الفرّاء- وضمُّها على كل حال وإعرابها على كل حال، وتقول: هذا امرؤ ورأيت امرًا ومررت بأمرئِ معربًا من مكانين، وهذه امرأةٌ؛ مفتوحة الراء على كل حال، فإن صغَّرت أسقطت ألف الوصل فقُلت: مُرَيءٌ ومُرَيْئَةٌ، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إني لأكْرَه أن أرى الرجل ثائرًا فَريْصُ رقبته قائمًا على مُرَيْئَته يضربُها». تصغيرُه المرأة استضعاف لها واستصغار ليُري أن الباطش بمثلها في ضعفها لَئيم، ويقال: المَرؤُون في جمع المَرْء، ومنه حديث الحسَنِ البصريِّ -رحمه الله-: أن عبيدة ابن أبي رائطة قال: أتيناه فازدحمنا على مَدرجَتِه مدرجة رثَّة فقال: أحسنوا أملاءكم أيها المرؤون وما على البِناء شَفَقًا ولكن عليكم فاربعوا رحمكم الله، وقال رُؤبة بن العجّاج لطائفة رآهم: أين يريد المرؤون. ؛ وربما سمّوا الذئب امرء، وذكر يونس بن حبيب: أن قول الشاعر ؛ وأنت امْرُؤٌ تَعْدُو على كلِّ غِرَّةٍ *** فَتُخْطِئُ منها مَرَّةً وتُصِيْبُ ؛ يعني به الذئب. وقالت امرأةٌ من العرب: أنا امْرُؤ لا أخبر السِّر. والنِّسبة إلى امْرِئٍ: مَرَئيٌّ -بفتح الراء-، ومنه المَرَئيُّ الشاعر، وكذلك النسب إلى امرئ القيس؛ وإن شئتَ امرئيٌّ. ؛ ومَرَأْتُ المرأة: نَكَحْتُها. ؛ ومَرئَ الرجل: صار كالمرأة حديثًا وهيئة. ؛ وتمرَّأ: تكلَّف المُرْوءَةَ. ؛ ابن السكِّيت: فلان يتمرَّأ بنا: أي يَطلب المروءة بنقصنا.