المَخْنُ والمَخِنُ والمِخَنُّ، كله: الطويل؛ قال:
لمــا رآه جَسـْرَباً مِخَنَّـا،
أَقْصـَر عـن حَسْناء وارْثَعَنَّا
وقد مَخَنَ مَخْناً ومُخُوناً. الليث: رجل مَخْنٌ وامرأَة مَخْنة إِلى القِصَر ما هو، وفيه زَهْوٌ وخِفَّة؛ قال أَبو منصور: ما علمت أَحداً قال في المَخْن إِنه إِلى القِصَر ما هو غير الليث، وقد روى أَبو عبيد عن الأَصمعي في باب الطِّوالِ من الناس: ومنهم المَخْن واليَمْخُور والمُتماحِلُ. وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: المَخْنُ الطُّولُ، والمَخْنُ أَيضاً البُكاء، والمَخْنُ نزْحُ البئر؛ وأَنشد غيره:
قد أَمرَ القاضي بأَمرٍ عَدْلِ،
أَنْ تَمْخَنُوهـا بثمـاني أَدْلِ
والمِخَنَّةُ: الفِناء؛ قال:
ووَطِئْتَ مُعتَلِيــاً مِخَنَّتَنـا،
والغَـدْرُ منـك عَلامةُ العَبْدِ
ومَخَنَ المرأَة مَخْناً: نكحها. والمَخْنُ: النَّزْعُ من البئر. ومخَنَ الشيءَ مَخْناً: كمَخَجَه؛ قال:
قـد أَمرَ القاض بأَمرٍ عَدْلِ،
أَنْ تَمْخَنُوهـا بثمـاني أَدْلِ
ومخَنَ الأَديمَ: قَشَره، وفي المحكم: مَخَنَ الأَديمَ والسَّوْطَ دَلَكه ومَرَنَه، والحاء المهملة فيه لغة. وطريق مُمَخَّنٌ: وُطِيءَ حتى سَهُلَ؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، أَنها تمثلت بشر لبيد:
يتَحَــدَّثونَ مَخانــةً ومَلاذَة

قال: المَخانَةُ مصدر من الخِيانة، والميم زائدة، قال: وذكره أَبو موسى في الجيم من المُجون، فتكون الميم أَصلية، وقد تقدم.