أبو عمرو: مأسَتِ النّاقَةُ حَفْلًا: إذا اشْتَدَّ حَفْلُها. ؛ ومَأسْتُ على فلان: أي غَضِبْتُ. ؛ ومأَسْتَ بين القوم مَأْسًا: أي أفْسَدْتَ، قال الكُمَيْت يمدح مَسْلَمَة ابن هشام ؛ أسَوْتَ دِماءً حاوَلَ القومُ سَفْكَها *** ولا يَعْدَمُ الآسُون في الغَيِّ مائسا ؛ وقال العجّاج يمدح عبد الملك بن مروان ؛ ويَعْتَلُونَ مَنْ مَأى في الدَّحْسِ *** بالمَأسِ يَرْقى فَوقَ كلِّ مَأْسِ ؛ وقال اللحياني: المّائسُ والمَؤوُسُ والمِمْأسُ: النمّام. وفُسِّرَ المَؤُوْسُ في قول رؤبة ؛ ما إنْ أُبالي مَأْسَكَ المَؤُوْسا *** ؛ بأنَّه مفعول. هكذا وَجَدْتُه في نُسْخَةٍ مقروءة من أراجيز رُؤبة على ابن دريد. ؛ وقال ابن عبّاد: المِمْأسُ: السَّريع. ؛ ومَأسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْتُه. ؛ ومَأسَ الجُرْحُ: اتَّسَعَ. وكذلك مَئَسَ.