كلمة دالّة على نفي الحال، وتنفي غيرَه بالقَرينة نحو «ليس خَلْقُ اللهِ مِثْلَه»، وهي فعل لا يَتصرَّف عَمَلها رَفْع الاسْم ونَصْب الخبر ككان «ليس زَيْدٌ قائِمًا»، ولا يجوز تَقديم خَبَرها عليها كما يَجوز في أخواتها، وقد يُستثنَى بها «جاءَني القَوْمُ ليس زَيْدًا» فيُضمر اسْمها فيها ويُنصَب خبرها بها، ولك أن تَقول «جاءَني القَوْمُ لَيْسَكَ» إلّا أنّ المُضمَر المُنفصِل ه?هُنا أحْسَن. ويَقترِن الخَبَر بعدها بإلّا نحو «لَيْس الطّيبُ إلّا المِسْك». وتَدخُل على الجُملة الفِعْليّة أو على المُبتدإ والخَبَر مَرفوعَيْن فيكون اسْمها ضَمير الشَّأن والجُملة بعدها في مَحَلّ نَصْب خَبرًا لها، ومثال الجُملة الفِعْليّة: «لَيْسَ يَقومُ زَيْدٌ»، ومثال المُبتدإ والخَبَر: «ليس زيدٌ قادمٌ». وتَدخُل الباء في خبر ليس لتأكيد النَّفي فتَجرُّه لفظًا ويكون مَنصوب المـحل بها، مِثل: «ليس الله بظالم». وإذا اتصل بليس ضمير المتكلّم لحقتها نون الوقاية يقال «ليسني»، وإن حُذِفت فشذوذًا.