ـِ لَبابة: صار ذا عَقْل. فهو لبيب. (ج) ألِبَّاء. وـ بالمكان ـُ لَبًّا، ولُبُوباً: أقام به ولزمه. فهو لَبّ (وصف بالمصدر). ومنه: لبَّيك، أي أنا مقيم على طاعتك. وـ فلاناً: ضرب لَبَّتَه. وـ اللَّوزَ: كسره واستخرج لبّه.؛(ألَبّ) الزرعُ: بدا ثمره. وـ لك الشيء: عرض. وـ بالمكان: لَبّ به. وـ على الأمر: لزمه فلم يفارقه. وـ الدابة: شدَّ على صدرها ما يمنع تأخُّر الرَّحْل. فهو مُلِبّ. ويقال: ألَبّ السَّرْج: عمل له لَبَباً. وـ داري دار فلان: حاذتها وامتدّت معها.؛(لَبَّبَ) الحَبُّ: جرى فيه الدقيق. وـ الرّجل: جميع ثيابه عند نحره في الخصومة ثم جرَّه. ويقال: صرخ إليهم ولبّب: جعل ثوبه في عنقه، ثم قبض على تلبيب نفسه وصرخ، وهكذا يفعل منذرهم.؛(تَلَبَّبَ) فلانٌ: تحزَّم وتشمَّر. وـ لبس السلاح. وـ الرجلان: أخذ كل منهما بلبة صاحبه.؛(اسْتَلَبَّ) الرّجلَ: امتحن لبّه.؛(التَّلْبِيب): ما في موضع اللَّبَب من الثياب، ويعرف بالطَّوق. (ج) تلابيب. يقال: أخذ فلان بتَلْبيب فلان، وبتلابيبه.؛(اللَّبَاب): يقال: لباب لباب: لا بأس. يقال عند استحباب ملازمة الشيء، وتقوله العرب للرجل تعطف عليه.؛(اللُّبَاب): خالص كل شيء. يقال: فلان لباب قومه. وحَسَب لُباب: محض. وعيش لباب: رخِيّ. ولباب الجوز واللّوز ونحوهما: ما في جوفه. واللُّباب: طحين مرقّق.؛(اللَّبَب): موضع القِلادة من الصَّدر من كلِّ شيء. وـ ما استرقَّ من الرمل وانحدر من معظمه، وقيل: ما كان قريباً من حَبْل الرمل. وـ ما يُشَدّ في صدر الدابّة ليمنع تأخّر الرحل والسّرج. (ج) ألباب. وـ البال. ويقال: إنه لَرَخِيّ اللَّبَب. ويقال: فلان في لبب رخيّ: في سعة وخِصب وأمن.؛(اللُّبّ) من كلّ شيء: خالصه وخياره. وـ نَفْسه وحقيقته. ولبُّ الجوز واللَّوز ونحوهما: ما في جوفه. وـ العقل. (ج) ألباب، وألُبّ، و(ألبُب في الشّعر). ويقال: أنا أحبُّك من بنات ألبُبِي: من أصل نفسي. ولُب الأرض (في الجيولوجيا): النطاق الصخريّ المحيط بسطح الأرض. (مج).؛(اللَّبَّة): موضع القلادة من العنق. وـ القلادة نفسها. وـ واسطتها. (ج) لَبَّات، ولِباب.؛(اللَّبِيب): ذو اللُّبّ. وـ المُلَبِّي. (ج) ألِبَّاء.؛(اللَّبِيبَة): ثوب يشقّ فيلبس بلا جيب ولا كُمَّيْن.؛(لَبَّيْك، ولَبَّيْهِ): يقال: لبيك: لزوماً لطاعتك، أو إلباباً بعد إلباب، وإقامة بعد إقامة، وإجابة بعد إجابة. أو معناه: اتّجاهي إليك وقصدي وإقبالي على أمرك؛ مأخوذ من قولهم: داري تُلِبّ داره: تواجهها وتحاذيها، وهو مصدر منصوب ثُنِّي على معنى التأكيد. (وانظر: لبب).؛(المُتَلَبَّب): موضع القلادة.؛(المَلْبُوب): رجل ملبوب: موصوف بالعقل.