بالمكان ـُ لُبُوداً: أقام به ولَزِق. وـ الشيءُ بالأرض: لَزِق. وـ الشيء بالشيء: ركب بعضه بعضاً. وـ الصُّوف ـِ لَبْداً: نفشه وبلَّه بماء حتى صار كاللِّبْد ثم خاطه وجعله في رأس العمد.؛(لَبِدَ) بالمكان ـَ لَبَداً: أقام به. وـ الشيء: لَصِق. ويقال: لَبِد الطائر بالأرض: لزمها فأقام.؛(ألْبَدَ) بالمكان: أقام به. وـ الشيء بالشيء: ركب بعضه بعضاً. وـ الشيء بالشيء: ألصقه به. وـ الفرس: وضع اللِّبَد على ظهره. وـ السَّرْج: عَمِل له لِبْداً. وـ رأسه عند الدخول بالباب: طأطأه.؛(لَبَّدَ) الشيءَ بالشيء: ألصقه به إلصاقاً شديداً. ويقال: لبَّد المطر والندى الأرض: ألصق بعض ترابها ببعض، فصارت قوية لا تسوخ فيها الأرجل. ولبَّد شعره: ألزقه بشيء لزج كصمغ أو نحوه حتى صار كاللِّبْد. وـ الصُّوف: لَبَدَه.؛(الْتَبَدَ) الشَّعْرُ والصُّوف ونحوهما: تداخل ولزق بعضه في بعض. وـ الشجرة: كثرت أوراقها.؛(تَلَبَّدَ) الشعرُ والصوف ونحوهما: التبد. ويقال: تلبَّدت الأرض بالمطر. وـ الطائر بالأرض: جثم عليها. وـ فلان: نظر وتفرّس.؛(اللاَّبِد): الأسد. ومال لابِد: كثير. (ج) لُبَّد.؛(اللُّبَادَى): طائر على شكل السُّمانَى، إذا دنا من الأرض لَبَد فلم يكد يطير حتى يطار.؛(اللَّبَّاد): صانع اللُّبُود.؛(اللُّبَّادة): ما يُلْبَس من اللُّبُود للوقاية من المطر والبرد.؛(اللَّبَد): الصُّوف. ويقال: ماله سَبَد ولا لَبَد: لا شعر له ولا صوف، أي ماله قليل ولا كثير.؛(اللِّبْد): كل شعر أو صوف متلبِّد. وـ ما يوضع تحت السَّرج. وـ ضرب من البُسُط. (ج) ألباد، ولُبُود.؛(اللَّبِد) من الرّجال: الذي لا يسافر ولا يبرح منزله ولا يطلب معاشه.؛(اللُّبَد): المال الكثير. وفي التنزيل العزيز: {يقول أهلكت مالاً لبداً}. ولُبَد: آخر نسور لقمان، (وهو ينصرف لأنَّه ليس بمعدول). وأبو لُبَد: الأسد.؛(اللِّبْدَة): كلّ شعر أو صوف مُتَلَبِّد. وـ الشَّعر المتراكب بين كتِفَي الأسد. وفي المثل: (هو أمنع من لِبْدَة الأسد). وـ غطاء من أغطية الرأس يتَّخذ من الصّوف المتلبِّد. (مو). (ج) ألباد، ولُبُود، ولِبَد.؛(اللُّبْدَة): اللِّبدة. (ج) لُبَد.