اللُّهْنة ما تُهْدِيه للرجل إذا قَدِمَ من سفر. واللهْنة: السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء، وفي الصحاح: هو ما يتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل إدراك الطعام؛ قال عطية الدُّبيريّ:
طَعامُهــــا اللُّهنـــةُ أَو أَقـــلّ

وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم. ويقال: سَلَّفْتُ القومَ أَيضاً، وقد تَلَهَّنت تَلَهُّناً. الجوهري: لَهَّنته تَلْهيناً فتَلَهَّنَ أَي سَلَّفْتُه. ويقال: أَلْهَنْتُه إذا أَهْدَيْتَ له شيئاً عند قدومه من سفر.وبنو لَهانٍ: حيّ. وهم إخوة هَمْدَان. الجوهري: وقولهم لَهِنَّك، بفتح اللام وكسر الهاء، فكلمة تستعمل عند التوكيد، وأَصله لإنَّك فأُبدلت الهمزة هاء كما قالوا في إياك هِيّاك، وإنما جاز أَن يجمع بين اللام وإنَّ وكلاهما للتوكيد، لأَنه لما أُبدلت الهمزة هاء زال لفظ إنّ فصار كأَنه شيء آخر؛ قال الشاعر:
لَهِنَّـــكِ مـــن عَبْســِيَّةٍ لَوَســِيمةٌ
علـى كـاذبٍ، مـن وعْدِها ضَوْءُ صادقِ
اللام الأُولى للتوكيد والثانية لام إن؛ وأَنشد الكسائي:
وبـي مـن تَباريـحِ الصـَّبابة لَوْعةٌ
قَتِيلـةُ أَشـواقي، وشـَوْقي قَتيلُهـا

لَهِنِّـــكِ مـــن عَبْســيَّةٍ لَوَســيمةٌ
علـى هَنَـواتٍ، كـاذبٍ مَـنْ يَقُولُهـا
وقال: أَراد لله إنك عن عَبْسِيَّة، فحذف اللام الأُولى من لله والأَلف من إنك؛ كما قال الآخر:
لاهِ ابــنُ عَمِّــكَ والنَّــوَى تعْــدُو

أَراد: للهِ ابنُ عمك أَي والله، والقولُ الأَول أَصح. قال ابن بري: ذكر الجوهري لَهِنَّك في فصل لَهَنَ، وليس منه لأَن اللام ليست بأَصل، وإنما هي لام الابتداء والهاء بدل من همزة إن، وإنما ذكره هنا لمجيئه على مثاله في اللفظ؛ ومنه قول محمد بن مَسلمة:
أَلا ياسـَنا بَـرْقٍ علـى قُلَلِ الحِمَى،
لَهِنَّــك مــن بَــرْقٍ عَلَــيَّ كَريــمُ

لمَعْتَ اقْتِذاءَ الطيرِ، والقوْمُ هُجَّعٌ،
فهَيَّجْــتَ أَســْقاماً وأَنــتَ ســَلِيمُ
واقْتِذاءُ الطائرِ: هو أَن يفتح عينيه ثم يُغْمِضَهما إغْماضَةً.