اللَّهَبُ واللَّهيبُ واللُّهابُ واللَّهَبَانُ: اشتعال النار إذا خَلَصَ من الدُّخَانِ. وقيل: لَهِيبُ النار حَرُّها. وقد أَلْهَبها فالْتَهَبَتْ، ولَهَّبَها فَتَلَهَّبَتْ: أَوْقَدَها؛ قال:
تَسـْمَعُ مِنْها، في السَّلِيقِ الأَشْهَبِ،
مَعْمعَــةً مِثْـلَ الضـِّرَامِ المُلْهَـبِ
واللَّهَبانُ، بالتحريك: تَوَقُّدُ الجمْر بِغَيْرِ ضِرامٍ، وكذلك لَهَبَانُ الحَرِّ في الرَّمْضاءِ؛ وأَنشد:
لَهَبَــــانٌ وقَــــدَتْ حِزَّانُهـــ،
يَرْمَــضُ الْجُنْــدَبُ منــه فَيَصــِرّ
واللَّهَبُ: لَهَبُ النار، وهو لِسانُها.والْتَهَبَتِ النارُ وتَلَهَّبَتْ أَي اتَّقَدَتْ. ابن سيده: اللَّهَبَانُ شِدَّةُ الحَرِّ في الرَّمْضَاءِ ونحوها. ويومٌ لَهَبانٌ: شديد الحرّ؛ قال:
ظَلَّـــتْ بيــومٍ لَهَبَــانٍ ضــَبْحِ،

يَلْفَحُهـــا المِــرْزَمُ أَيَّ لَفْحِــ،

تَعُــوذُ مِنْــه بِنَــواحي الطَّلْـحِ

واللُّهْبَةُ: إِشْراقُ اللَّوْنِ من الجسَد. وأَلْهَبَ البَرْقُ إِلْهاباً؛ وإِلهابُهُ: تَدَارُكه، حتى لا يكون بين البَرْقَتَيْنِ فُرْجَة.واللُّهابُ واللَّهَبانُ واللُّهْبَةُ، بالتسكين: العَطَشُ؛ قال الراجز:
فصـــَبَّحَتْ بَيْــنَ المَلا وثَبْرَهْــ،

جُبّــاً تَــرَى جِمــامَهُ مُخْضــَرَّهْ،

وبَــرَدَتْ منــه لِهــابُ الحَــرَّهْ

وقد لَهِبَ، بالكسر، يَلْهَبُ لَهَباً، فهو لَهْبانُ. وامرأَة لَهْبَى، والجمع لِهابٌ.والْتَهَب عليه: غَضِبَ وتَحَرَّقَ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم:
وإِنَّ أَبــاكَ قــد لاقــاهُ خِــرْقٌ
مِـنَ الفِتْيـانِ، يَلْتَهِـبُ الْتِهابا
وهو يَتَلَهَّبُ جُوعاً ويَلْتَهِبُ، كقولك يَتَحَرَّقُ ويَتَضَرَّمُ.واللَّهَبُ: الغُبار الساطعُ. الأَصمعي: إذا اضْطَرَمَ جَرْيُ الفرس، قيل: أَهْذَبَ إِهْذاباً، وأَلْهَبَ إِلهاباً. ويقال للفرس الشديد الجرْي، المُثِير للغُبار: مُلْهِبٌ، وله أُلْهوبٌ. وفي حديث صَعْصَعة، قال لمعاوية: إِني لأَتْرُكُ الكلامَ، فما أُرْهِفُ به ولا أُلْهِب فيه أَي لا أُمْضِيه بسُرْعة؛ قال: والأَصلُ فيه الجَرْيُ الشَّديدُ الذي يُثير اللَّهَبَ، وهو الغُبار السَّاطع، كالدُّخان المرتفع من النار.والأُلْهُوبُ: أَن يَجْتَهِدَ الفرسُ في عَدْوه حتى يُثِيرَ الغُبارَ، وقيل: هو ابْتداءُ عَدْوِه، ويوصَفُ به فيقال: شَدٌّ أُلْهُوبٌ.وقد أَلْهَبَ الفرسُ: اضْطَرَمَ جَرْيهُ، وقال اللحياني: يكون ذلك للفرس وغيره مما يَعْدُو؛ قال امرؤُ القيس:
فللسـَّوْطِ أُلْهُـوبٌ، وللسـَّاقِ دِرَّةٌ،
وللزَّجْـرِ منـه وَقْـعُ أَخْـرَجَ مُهْذِبِ
واللُّهَابَةُ: كِساءٌيوضَع فيه حَجَر فيُرَجَّحُ به أَحَدُ جَوانِبِ الهَوْدَج أَو الحِمْلِ، عن السيرافي، عن ثعلب.واللِّهْبُ، بالكسر: الفُرْجَة والهوَاء بين الجبَلين، وفي المحكم: مَهْواةُ ما بين كل جبلين، وقيل: هو الصَّدْعُ في الجبل، عن اللحياني؛ وقيل: هو الشِّعْبُ الصغير في الجبل؛ وقيل: هو وَجْهٌ من الجَبل كالحائط لا يُستطاعُ ارْتِقاؤُه، وكذلك لِهْبُ أُفُقِ السماءِ، والجمع أَلْهابٌ ولُهُوبٌ ولِهَابٌ؛ قال أَوْسُ بن حَجَر:
فأَبْصَر أَلْهاباً من الطَّوْدِ، دُونها
يَـرَى بَيْنَ رَأْسَيْ كُلِّ نِيقَيْنِ مَهْبِلا
وقال أَبو ذؤَيب:
جَوارِسـُها تَأْري الشُّعوفَ دَوائِباً،
وتَنْصـَبُّ، أَلْهَاباً مَصِيفاً، كِرابُها
والجَوارِسُ: الأَوَاكِلُ مِن النَّحْل، تقول: جَرَسَتِ النَّحْلُ الشَّجرَ إذا أَكَلَتْهُ. وتَأْرِي: تُعَسِّل. والشُّعوفُ: أَعالي الجِبال.والكِرَابُ: مجاري الماءِ، واحدتُها كَرَبَةٌ. واللِّهْبُ: السَّرَبُ في الأَرض.ابن الأَعرابي: المِلْهَبُ: الرَّائعُ الجَمال. والمِلْهَبُ: الكثير الشَّعَر من الرجال.وأَبو لَهَبٍ: كنيةُ بعضِ أَعمام النبي، صلى اللّه عليه وسلم، وقيل: كُنِيَ أَبو لَهَبٍ لجماله. وفي التنزيل العزيز: تَبَّتْ يدَا أَبي لَهَبٍ؛ فكناه، عز وجل، بهذا، وهو ذَمٌّ له، وذلك ان اسمه كان عبد العُزَّى، فلم يُسَمِّه، عز وجل، باسْمِه لأَن اسْمه مُحالٌ.وبنو لِهْبٍ: قومٌ من الأَزْدِ. ولِهْبٌ: قبيلة من اليمن فيها عيافة وزَجرٌ. وفي المحكم: لِهْبٌ قبيلة، زَعَمُوا أَنها أَعْيَفُ العرب، ويقال لهم: اللِّهْبِيُّون.واللَّهَبَة: قبيلة أَيضاً.واللِّهابُ واللَّهباءُ: موضعان.واللَّهِيبُ: موضع؛ قال الأَفْوه:
وجَــرَّدَ جَمْعُهــا بِيضــاً خِفافـاً
علــى جَنْبَـيْ تُضـارِعَ، فـاللَّهِيب
ولَهْبانُ: اسم قبيلة من العرب.واللِّهابةُ: وادٍ بناحيةِ الشَّواجِن، فيه رَكايا عَذْبةٌ، يَخْتَرِقُه طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ، وكأَنه جمعُ لِهْبٍ