اللَّغطُ: -بالتحريك-: الصَّوت والجلبة، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ينشأ قوم يشهدُون قبل أن يستشهدوا؛ ولهم لغط في أسواقهم.؛وقال الكسائيُّ: اللغْط -بسكون الغين-: لُغةُ فيه، والجمعُ: الألْغاطُ، قال رؤبة؛وعَرَبٍ عاتيْن أو أنبْاط *** زُرْناهُمُ بالجْش ذي الألغاط؛حتى رضُوا بالذُّلَّ والايْهاط وقال اللَّيثُ: اللَّغطُ: أصوات مُبْهمةُ لا تفُهم، تقول: سمعتُ لغَط القوم.؛والغطاطُ يلغطُ بصوته لغْطًا ولغيْطًا، قال رؤبة يصف ماءً: باكرتُهُ قبل الغَطاَط اللُّغَّط وقبل جونَّي القطا المخطَّط وقال الرَّاعي؛مُلْسَ الحَصى باتَتْ تَوَجُّسُ فَوْقَهُ *** لَغَطَ القَطأ بالجَلْهَتَينِ نُزُولا؛ولُغَاطٌ -بالضم-: اسم جبل، وأنشد الليث؛كأنَّ تَحْتَ الرَّحلِ والقُرْطَاطِ *** خِنْذِيْذَةً من كَنَفْي لُغَاطِ؛وأنشد للراعي؛جَعَلْنَ أُرَيكًا باليَمينِ ورَمْلَهُ *** وزالَ لُغَاط بالشَّمالِ وحالِقُه؛قال: ولُغَاطٌ: اسم ماءٍ، وأنشد؛لّما رَأتْ ماءَ لُغَاطٍ قد سَجِس *** تَذَكَّرَتْ شِربًا لها بالمُنْبَجِس؛وألغَطَ القوم: مثل لَغَطُوا، وأنشد السيرافي لنقادة الأسدي، وأنشده غيره لرجل من بني مازن، وقال أبو محمد الأعرابي: وهو لمنظور بن حبة وليس له؛ومَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ التِقَاطا *** لم ألقَ إذ وَرَدْتُهُ فُرّاطا؛إلاّ الحَمَامَ الوُرقْ والغَطاطا *** فَهُنَّ يُلْغِطنَ به إلغَاطا