كامَعَ المرأَة: ضَاجَعَها، والكِمْعُ والكَمِيعُ: الضَّجِيعُ؛ ومنه قيل للزوج: هو كَمِيعُها؛ قال عنترة:
وســَيْفِي كالعَقِيقـة، فهْـو كِمْعِـي
ســـِلاحِي، لا أَفَـــلَّ ولا فُطـــارا
وأَنشد أَبو عبيد لأَوس:
وهَبَّــــتِ الشـــَّمْأَلُ البَلِيلُ،وإِذْ
بــاتَ كَمِيــعُ الفَتــاةِ مُلْتَفِعـا
وقال الليث: يقال كامَعْتُ المرأَة إذا ضَمَّها إِليه يَصُونُها.والمُكامَعةُ التي نُهِيَ عنها: هي أَن يُضاجِع الرجُلُ الرجلَ في ثوب واحد لا سِتْرَ بينهما. وفي الحديث: نَهَى عن المُكامَعةِ والمُكاعَمةِ، فالمُكامَعةُ أَن يَنامَ الرجلُ مع الرجلِ، والمرأَةُ مع المرأَةِ في إِزارٍ واحد تَماسُّ جُلُودُهما لا حاجزَ بينهما. والمُكامِعُ:القريب منك الذي لا يخْفى عليه شيء من أَمرك؛ قال:
دَعَوْتُ ابنَ سَلْمَى جَحْوَشاً حين أُحْضِرَتْ
هُمُـومِي، وراماني العَدُوُّ المُكامِعُ
وكَمَعَ في الماء كَمْعاً وكرَع فيه: شَرَعَ؛ وأَنشد:
أَو أَعْـوجِيٍّ كَبَـرْدِ العَضـْبِ ذي حجَلٍ
وغُـــرّةٍ زَيَّنَتْــه كــامِعٍ فيهــا
ويقال: كَمَعَ الفَرسُ والبعِيرُ والرجُلُ في الماء وكَرَعَ، ومعناهما شَرَعَ؛ قال عدي بن الرقاع:
بَرّاقـة الثَّغْرِ تَسْقِي القَلْبَ لَذَّتها
إذا مُقَبِّلُهــا فـي ثَغْرِهـا كَمَعـا
معناه شَرَعَ بِفِيه في رِيق ثَغرِها. قال الأَزهري: ولو روي: يَشْفِي القَلْبَ رِيقَتُها، كان جائزاً. أبو حنيفة: الكِمْعُ خَفْضٌ من الأَرض لَيِّنٌ؛ قال:
وكــأَنَّ نَخْلاً فــي مُطَيْطـةَ ثاوِيـاً
بـالكِمْعِ، بَيْـنَ قَرارِهـا وحَجاهـا
حَجاها: حَرْفُها. والكِمْعُ: ناحية الوادي؛ وبه فُسِّرَ قول رؤبة:
مِـنْ أَنْ عَرفْـت المَنْـزِلاتِ الحُسـَّبا
بـالكِمْعِ، لـم تَمْلِـكْ لِعَيْـنٍ غَرَبا
والكِمعُ: المطمئنُّ من الأَرض، ويقال: مستقَر الماء. وقال أَبو نصر: الأَكْماعُ أَماكِنُ من الأَرض ترتفع حروفها وتطمئن أَوساطُها، وقال ابن الأَعرابي: الكِمْعُ الإِمَّعةُ من الرجال والعامة تسميه المَعْمَعِيَّ واللِّبْدِيَّ. والكِمْعُ: موضعٌ.