ابن دريد: الكِلْسُ: الصّارُوْج، قال عَدِيُّ بن زيد العِبَادي ؛ شادَهُ مَرْمَرًا وخَلَّلَهُ كِلْ *** سًا فَلِلطَّيْرِ في ذُراهُ وُكُورُ ؛ هكذا رواه الأصمعيّ: "وخَلَّلَه" بالخاء المُعْجَمَة، وَرَواه غيرُه "وجَلَّلَه" بالجيم، وكان الأصمعي يَضْحَكُ من هذا ويقول: متى رأوْا حِصْنًا مُصَهْرَجًَا؟! وقال ليسَ "جَلَّلَه" -بالجيم- بِشَيْءٍ، إنَّما هو "خَلَّلَه" أي أدْخَلَ الصّارُوْجَ في خَلَلِ الحِجارة. ؛ ومنه الكُلْسَة في اللون، يقال: ذِئْبٌ أكْلَس. ؛ وقال ابن عبّاد: الكَلاّس: القطاعُ. ؛ والأنْكَلِيْس والأنْقَلِيْس: الجِرِّيْث. وقد سَبَقَ القول في ذلك مُشْبَعًا في تركيب ق ل س. ؛ وقال الأصمعي: كَلَّسَ فلان على فلان تَكْلِيسًا: إذا حَمَلَ وجَدَّ، قال رجُل مِن قُضَاعَة ؛ يا صاحِبَيَّ ارْتَحِلا ثمَّ امْلُسا *** أنْ تُحْبَسا لَدى الحُصَيْنِ مَحْبَسا ؛ أرى لَدى الأرْكانِ بَأْسًا أبْأسا *** وبارِقاتٍ يَخْتَلِسْنَ الأنفسا ؛ إذا الفَتى حُكِّمَ يومًا كَلَّسا *** ؛ وكَلَّسَ فلان على قِرْنِه: إذا جَبُنَ وفَرَّ عنه. وصَوَّبَ هذا الأزهريّ ورجَّحَه على ما قاله الأصمعيّ. ؛ وقال الشَّيْبانيّ: التَكْلِيْسُ والتَّكَلُّسُ: الرِّيُّ، وأنشد ؛ ذو صَوْلَةٍ يُصْبِحُ قد تَكَلَّسا *** ؛ وقال ابن عبّاد: المُتَكَلِّس: الشديد العَدْوِ. ؛ والتركيب يدل على امْتلاءٍ في الشَّيْءِ.