لونُ الشيء ـُ قُنُوًّا: احمرّ. فهو قانٍ. وـ فلاناً: جعل له قُِنْيَة يستغني بها. وـ فلاناً قِناوة: جزاه وكافأه. وـ اللهُ الشيءَ قَنْواً: خلقه.؛(قَنَى) الشيءَ ـِ قَنْياً: كسبه وجمعه. وـ الغنم وغيرها: اتَّخَذَها لنفسه لا للتجارة. وـ فلاناً: أرضاه. وـ الحياء فلاناً أن يفعل كذا: ردَّه ووعظه. وـ فلان الحياء: لزمه.؛(قَنِيَ) فلان ـَ قِناً: رضي، ويقال: قَنِيَ بالشيء: رضي به وغني. وـ الأنف قَناً: ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه. وـ الشجرة: طالت. فهو أقنى، وهي قنواء. (ج) قُنْو. وـ الحياء قَنْواً: لزمه.؛(أقْنَت) السماء: أقلع مطرها. وـ الصيد فلاناً ولفلان: أمكنه. وـ فلاناً: أعطاه ما يقتني من النَّشَب. وـ أرضاه. وفي التنزيل العزيز: {وأنَّه هو أغنى وأقنى}.؛(قَانَى) الشيء له: دام. يقال: قانى لك عيش ناعم. وـ الشيءُ فلاناً: وافقه. وـ الشيء الشيء: خالطه. وـ الشيء بالشيء: خلطه. يقال: قانى الصُّوف بالحرير والبياض بالصُّفرة. وـ المال: قام عليه.؛(قَنَّى) الحياءَ: لزمه. وـ القناة: احتفرها. وـ الله فلاناً: أقناه.؛(اقْتَنَى) الشيء: قناه.؛(تَقَنَّى): اكتفى بنفقته ثم فضلت فَضْلة فادَّخرها.؛(اسْتَقْنَى) الحياء: لزمه.؛(الإقْناءة): إقناءة الحائط: الجانب الذي يفيء عليه الفيء، أي الجانب الظَّليل الذي يسري إِليه شعاع الشَّمْس.؛(القَِنَاء): العِذْق، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب. (ج) أقناء، وقُِنْيان، وقُِنْوان. وقَناء الحائط: إقناءته.؛(القَنَاة): الرُّمح الأجوف. وـ كلُّ عصاً مستوية أو مُعْوجَّة. وـ مجرى للماء ضيق أو واسع. (ج) قَنَوات. وـ اسم الجنس الجمعيّ: قَناً.؛(القَنَّاء): الذي يُثَقِّف القَنا ويُعدُّها ليبيعها. وـ حفَّار القَنَوات.؛(القُِنْو): العِذْق بما فيه من الرُّطب. (ج) أقْناء، وقِنْوان. وفي التنزيل العزيز: {ومن النَّخْل من طلعها قِنوان دانِيَة}.؛(القُِنْوَة): ما اكتسب. يقال: له غنم قُِنْوة: خالصة له ثابتة عليه.؛(القُِنْيَة): القُنْوَة.؛(القَنِيّ): المقتنى من الإبل والغنم وغيرها لولد أو لبن.؛(المَقْناة): الموضع الظَّليل لا تطلع عليه الشَّمْس؛ كالمَقْنُوَة.؛(المُقَنَّى): القَنَّاء.