الشَّرَابُ ـَ قَمْعاً: مرّ في الحلق مَرًّا بغير جَرْع. وـ في البيت ونحوه: دخله هارباً. وـ فلاناً: ضربه بالمِقْمَعة. وـ ضرب أعلى رأسه. وـ منعه عمَّا يريد. وـ قهره وذَلَّلَه. وـ البردُ النباتَ: أحرقه. وـ الإناء: أدخل فيه القِمْع ليصبَّ فيه السَّائل. وـ القِربة: ثنى فمها إلى خارجها. وـ سَمْعَه لفلان: أنصت له. وـ ما في الإناء: شربه أو أخذه. وـ البُسرة: قلع قِمْعها.؛(قَمِعَت) عينُه ـَ قَمَعاً: قلّ نظرها من العَمَش. وـ الظبية ونحوها: لسعتها القَمَعة أو دخلت في أنفها فحَرَّكَت رأسها من ذلك. وـ الفرس: هاب. وـ غلظت إحدى ركبتيه. وـ الفصيل: ارتفع وحمل الشحم. فهو قَمِع. يقال: سَنام قَمِع.؛(قَمَّعَت) البسرة ونحوها: انقلع قِمَعها. وـ المرأةُ بنانها بالحِنَّاء: خضبت به أطرافهن.؛(اقْتَمَعَ) السّقاءَ: أدخل ثقبَه في فيه فشرب. وـ ما في الإناء: شربه أو أخذه كلّه. وـ الشيءَ: أخذ خياره.؛(انْقَمَعَ): تغيَّب ودخل وراء ستر. وـ في البيت: قَمَع. وـ جلس وحده.؛(تَقَمَّعَت) الظبيةُ ونحوها: قَمِعَت. وـ في البيت: انقمع. وـ تحيَّر. وـ ذلّ. وـ الشيءَ: أخذ خياره. وـ الحمار: حرَّك رأسه ليطرد القَمَع. ويقال: تركت فلاناً يتقمَّع: يطرد الذُّباب من فراغه.؛(الأقْمَع): الكبِير عَظم الحنجرة. وعُرقوب أقْمَع: غلُظت إبرته.؛(القِمْع): إناء مخروطي الشكل يوضع في فم الوعاء ثم يصبُّ فيه السائل. وفي كلامهم: (ويل لأقماع القوم:) الذين يسمعون ولا يعون. وـ من الرُّمَّان: ما فيه الزَّغب الأصفر. وـ من الورد: الأصل الأخضر الذي يبقى على الغصن بعد ذهاب أوراق الورد فيحمرّ. (ج) أقْمَاع.؛(القِمَع): القِمْع. وفلان قِمَع أخبار: يتتبعها ويتحدث بها. (ج) أقْمَاع.؛(القَمَع): غِلظ في إحدى ركبتي الفرس. وـ عُظَيْم ناتئ في الحنجرة من الخارج. وـ طَبَق الحلقوم، وهو مجرى النفس إلى الرئة.؛(القَمْعَة) من الشيء: خياره. وـ فساد في موق العَيْن واحمرار، وهو ما يطلق عليه: الرَّمد الزَّاويّ. (مج).؛(القَمَعَة): الرأس. وـ رأس السّنام. وـ بَثْرَة تخرج في أصول الأشفار. وـ فساد في موق العين واحمرار. وقَمَعَة الذَّنَب: طرفه. (ج) قَمَع. وـ ذُباب أزرق عظيم يدخل في أُنوف الدوابّ ويقع على الإبل والوحش إذا اشتدّ الحرّ فيلسعها. (ج) قَمَع، ومقامع (على غير قياس).؛(القَمِيعة): النَّاتئة بين الأُذنين من الدوابّ. وـ طرف الذّنب. (ج) قَمَائِع.؛(المِقْمَعَة): خشبة أو حديدة معوجَّة الرأس يضرب بها رأس الفيل ونحوه ليَذِلّ ويُهان. (ج) مَقَامِع. وفي التنزيل العزيز: {ولهم مقامع من حديد}.