الشيءث ـِ قِلَّة: نَدَر. وـ نقص. ويقال: هو يقلُّ عن كذا: يصغر عنه. وقد تتصل (ما) بقلَّ فتفيد النفي الصِّرف أو إثبات الشيء القليل، يقال: قلَّما يزورنا فلان.؛(أقَلَّ) فلان: افتقر. وـ أتى بقليل. وـ الشيء، ومنه: جعله قليلاً. ويقال: أقَلّ فِعْل كذا: لم يفعله أصلاً. وـ الشيء: حمله ورفعه. وفي التنزيل العزيز: {حتّى إذا أقلَّت سحاباً ثِقالاً سقناه لبلد ميِّت}.؛(قالَلْت) له العطاء: جعلته قليلاً.؛(قَلَّلَ) الشيءَ: جعله قليلاً. وـ في عينه: أراه إيّاه قليلاً وإن لم يكن كذلك. وفي التنزيل العزيز: {ويقلِّلكم في أعينهم}.؛(تقَلَّلَ) الشيءَ: رآه قليلاً.؛(اسْتَقَلَّ): ارتفع. يقال: استقَلّ الطائرُ في طيرانه، واستقَلّ النباتُ، واستقلَّت الشمس. وـ القومُ: مَضَوا وارتحلوا. وـ فلان: انفرد بتدبير أمره. يقال: استقلَّ بأمره. وـ الدَّولَة: استكملت سيادتها وانفردت بإدارة شؤونها الداخلية والخارجية، لا تخضع في ذلك لرقابة دولة أخرى. (محدثة). وـ الشيءَ: تقلَّله. وـ حمله ورفعه. وـ الرِّعدةُ فلاناً: أصابته.؛(الأقلِّيَّة): خلاف الأكثريَّة. (ج) أقلِّيّات.؛(القِلال): خُشُب ترفع بها الكروم من الأرض.؛(القُلال): القَليل. (ج) قُلُل.؛(قِلالة) الجبل: قِمَّته وأعلاه.؛(القِلّ): الرِّعْدَة. وـ النواة تنبت منفردة ضعيفة.؛(القُلُّ): القليل. يقال: شيء قُلّ. وـ من الرجال: القصير الجثَّة. ورجل قُلّ: فرد لا أحد له. وهو قُلّ بن قُلّ: لا يعرف هو ولا أبوه.؛(القَلَّة): النَّهْضة من عِلَّة أو فَقْر.؛(القِلَّة): ضدّ الكثرة. (ج) قِلَل.؛(القُلَّة): إناء من الفَخَّار يشرب منها. وقُلَّة كلّ شيء: قمَّته وأعلاه. (ج) قُلَل، وقِلال.؛(القِلِّيَّة): شبه الصَّومعة. (ج) قَلاليّ.؛(القَلِيل): ضد الكثير. وـ النادر. وـ القصير الدقيق الجُثَّة. (ج) أقِلاَّء، وقُلُل. ويقال: قوم قليل أيضاً. وقد يعبَّر بالقليل عن العدم. فيقال: رجل قليل الخير: لا يكاد يفعله. واحدته: قليلة. ويقال: ما أخذت منه قليلة ولا كثيرة: لم آخذ منه شيئاً. وإنما تدخل الهاء في النفي.