فلانٌ ـُ قَتْراً: ضاق عيشه. وـ على عياله: ضيّق عليهم في النفقة. وفي التنزيل العزيز: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}. وـ اللحمُ: انتشر قتاره. وـ للأسد: وضع له في المصيدة لحماً يجد قتاره. وـ الشيء والأمر: لزمه. وـ الشيء: ألقاه على قتره: جانبه. وـ ضمّ بعضه إلى بعض. وـ الدّرْع: جعل لها قتيراً: مسماراً.؛(قَتِرَ) البخورُ واللّحم وغيره ـَ قَتَراً: انتشر قتاره.؛(أقْتَرَ) الرّجلُ: ضاق عيشه. وفي التنزيل العزيز: {وعلى المقتر قدره}. وـ المرأة: أحرقت العود وتبخّرت به. وـ الصائد أو الصّيد: دخل القترة. وـ الله رزق فلان: ضيّقه. وـ النّار: جعلها تدخّن.؛(قَتَّرَ) على عياله: بخل وضيّق عليهم في النفقة. وـ الشّواء: انتشر قتاره. ويقال: قتّر الرجل الشّواء: هيّج قتاره. وـ الصّيّاد للأسد: قتر. وـ الأشياء، وبينها: قارب بيّنها وهيّأها للاستعمال. وفي الحديث عن أنس: (أن أبا طلحة كان يرمي والنبي صلى الله عليه وسلم يقتّر بين يديه): يسوِّي له النّصال ويجمع له السّهام. وـ فلاناً: صرعه على قتره.؛(أقْتَرَ) الصائدُ في قُتْرته: استتر فيها.؛(تَقَاتَرَ) القومُ: تخاتلوا.؛(تَقَتَّرَ) فلانٌ: غضب وتهيّأ للمخاصمة. وـ للصّيد: استتر في القترة ليخدعه ويصيده. وـ عنه: تنحّى. وـ فلاناً: حاول خداعه عن غفلة.؛(القَاتِر): الضّعيف.؛(القُتَار): دخان ذو رائحة خاصّة ينبعث من الطّبيخ أو الشّواء، أو العظم المحروق، أو البخور.؛(القُتْر): النّاحية والجانب. (ج) أقتار.؛(القِتْرَة): القصب ونحوه يرمى به الهَدَف. (ج) قِتْر. وابن قِترة: حيّة خبيثة لا يسلم من تلدغه.؛(القُتْرَة): ضِيق العيش. وـ الخرق أو الفتحة الضيِّقة يدخل منها الماء البستان. وـ الفتحة يستقرّ فيها لسان غلق الباب. وـ حلقة الدِّرْع. وـ عين التنُّور. وـ الكوَّة النافذة. وفي الحديث: (من اطَّلع من قُتْرة ففقئت عينه فهي هَدَر). وـ بيت كالخُصّ ونحوه يستتر به الصائد عند تصيّده. (ج) قُتَر.؛(القَتَرَة): شبه دخان يغشى الوجه من كرب أو هول. وفي التنزيل العزيز: {ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة}.؛(القَتُور) من الرّجال: البخيل.؛(القَتِير): رؤوس المسامير في حَلَق الدِّرْع. وـ أوّل ما يظهر من الشّيب.