قاس لاشيء يقيسه وقياسا واقتاسه وقبسه إذا قدره على مثاله، قال:
فهـــــن بالأيــــدي مقيســــاته
مقــــــــدرات ومخيطـــــــاته.
والمقياس: المقدار. وقاس الشيء يقوسه قوسا: لغة في قاسه يقيسه. ويقال: قسته وقسته أقوسه قوسا وقياسا، ولا يقال أقسته، بالألف. ولمقياس: ما قيس به.والقيس والقاس: القدر، يقال: قيس رمح وقاسه. الليث: المقابسة مفاعلة من القياس. ويقال: هذه خشبة قيس أصبع أي قدر أصبع. ويقال: قايست بين شيئين إذا قادرت بينهما، وقاس الطبيب قعر الجراحة قيسا، وأنشد:
إذا قاسـها الآسـي النطاسـي أدبرت
غثيثتهــا وازداد وهيــا هزومهـا
وفي حديث الشعبي: أنه قضى بشهادة القائس مع يمين المشجوج أي الذي يقيس الشجة ويتعرف غورها بالميل الذي يدخله فيها ليعتبرها. وبينهما قيس رمح وقاس رمح أي قدر رمح. وفي الحديث: ليس ما بين فرعون من الفراعنة وفرعون هذه الأمة قيس شبر أي قدر شبر، القيس والقيد سواء.وتقايس القوم: ذكروا مآربهم، وقايسهم إليه: قايسهم به، قال:
إذا نحن قايسنا الملوك إلى العلى
وإن كرمـوا لـم يستطعنا المقايس.
ومن كلامهم: إن الليل لطويل ولا أقيس به، عن الليحاني، أي لا أكون قياسا لبلائه، قال: ومعناه الدعاء.والقيس: الشدة، ومنه امرؤ القيس أي رجل الشدة. والقيس: الذكر، عن كراع، قال ابن سيده: وأراه كذلك، وأنشد:
دعــاك اللــه مــن قيــس بـأفعى
إذا نــام العيــون ســرت عليكـا
التهذيب: والمقايسة تجري مجرى المقاساة التي هي معالجة الأمر الشديد ومكابدته وهو مقلوب حينئذ. ويقال: هو يخطو قيسا أي يجعل هذه الخطوة بميزان هذه. ويقال: قصر مقياسك عن مقياسي أي مثالك عن مثالي. وروي عن أبي الدرداء أنه قال: خير نسائكم التي تدخل قيسا وتخرج ميشا أي تدبر في صلاح بيتها لا تخرق في مهنتها، قال ابن الأثير: يريد أنها إذا مشت قاست بعض خطاها ببعض لم تعجل، فعل الخرقاء، ولم تبطئ، ولكنها تمشي مشيا وسطا معتدلا فكأن خطاها متساوية.وقيس: اسم، والجمع أقياس، أنشد سيبويه:
ألا أبلـغ الأقيـاس قيـس بـن نوفـل
وقيـس بـن أهبـان، وقيـس بن خالد
وكذلك مقيس قال:
للــه عينــا مـن رأى مثـل مقيـس
إذا النفســاء أصــبحت لـم تخـرس
وقيس: قبيل، وحكى سيبويه: تقيس الرجل انتسب إليها. وأم قيس: الرخمة. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس بن مضر بن نزار، وقيس لقبه. يقال: تقيس فلان إذا تشبه بهم أو تمسك منهم بسبب إما بحلف أو جوار أو ولاء، قال رؤبة:
وقيــــس عيلان ومــــن تقيســــا

قال ابن بري: الرجز للعجاج وليس لرؤبة، وصواب إنشاده: وقيس، بالنصب، لأن قبله:
وإن دعـــوت مــن تميــم أرؤســا

وجواب إن في البيت الثالث:
تقــاعس العــز بنــا فاقعنسســا

ومعنى تقاعس: ثبت وانتصب، وكذلك اقعنسس.والقيسان من طي: قيس بن عناب بن أبي حارثة. وعبد القيس: أبو قبيلة من أسد، وهو عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة، والنسبة إليهم عبقسي، وإن شئت عبدي، وقد تعبقس الرجل كما يقال تعبشم وتقيس.