الليث: الأقفَس من الرجال: المُقْرِف ابن الأمَة. ؛ وأمَةٌ فقساء: وهي اللئيمة الرديئة، ولا تُنْعَتْ الحُرَّة به. وكذلك قَفَاس -مثال قَطَام-؛ قاله النَّضْر. ؛ وقال ابن عبّاد: الأقفَس: كُلُّ شَيءٍ طال وانحنى، كأنَّه مقلوب الأسْقَف. ؛ والفقَفْساء: المَعِدَة، وقيلَ البطن. ؛ وقَفَسَ الظَّبْيَ قَفقْسًا: رَبَطَ يَدَيه ورِجْلَيه، والرَّجل: أخَذَ بِشَعْرِه. ؛ وقَفَسْتُ الشيءَ: أخذتُه أخْذَ انْتِزاعٍ وغَصْبٍ. ؛ وقَفَسَ الرَّجل قَفْسًا وقُفُوسًا وفَقَسَ فَقْسًا وفُقُوسًا: أي مات، وقيل: إذا مات فُجَاءةً. ؛ وقَفِسَ -بالكسر- قَفَسًا: إذا عَظٌمَتْ رَوْثَةُ أنْفِه. ؛ وقال ابن دريد: القُفاس -وفي بعض نُسَخ الجَمْهَرة: الفُقَاس بتَقْديم الفاء على القاف-: داء شبيه بالتَشَنُّج في المَفَاصِل. ؛ وقال الليث: القُفْسُ -بالضم-: جِيْلٌ بِكَرْمان في جبالها كالأكراد، وأنشد ؛ وكَم قَطَعْنا من عَدُوٍّ شُرْسِ *** زُطٍّ وأكْرادٍ وقُفْسِ قُفْسِ ؛ ويقال: تَرَكْتُهما يَتَقافَسَانِ بشُعُورِهما: أي يأخُذُ كُلُّ واحِدٍ منهما بشَعَرِ صاحِبِه. ؛ وتَقَفَّسَ: وَثَبَ.