الشيءُ ـُ فَضْلاً: زاد على الحاجة. يقال: أنفق من مالك ما فَضَل. وـ بقي. يقال: خذ هذا الذي فضل مما أنفقت. وـ فلان على غيره: غلبه بالفضل. ويقال: فاضل غيره ففضله. فهو فاضل. (ج) فُضَلاء.؛(فَضُل) الشيءُ ـُ فُضُولاً: اتّصف بالفضيلة.؛(أفْضَلَ) عليه: أحسن إليه. وـ من الشيء: أبقى منه بقيّة. وـ عليه في الحسب والشَّرَف: زاد عليه فيهما.؛(فَاضَلَه) مفاضلة، وفِضالاً: غالبه في الفضل. وـ بين الشيئين: وازن بينهما ليحكم بفضل أحدهما على الآخر.؛(فَضَّلَه) على غيره: جعله أو عَدّه أفضل منه.؛(تَفَاضَلَ) القوم: تنافسوا في الفضل. وـ ادّعى كلّ فريق الفضل على الآخر.؛(تَفَضّل): لبس الفِضال. وـ عليه: أحسن إليه. وـ ادّعى الفضل عليه. وفي التنزيل العزيز: {ما هذا إلاّ بشر مثلكم يريد أن يتفضّل عليكم}. وـ على غيره: ثبت له الفضل عليه في القدر والمنزلة.؛(اسْتَفْضَلَ) من الشيء: أفضل منه. وـ الشيءَ: أخذه زائداً على حقّه. يقال: أخذ حقّه واستفضل ألفاً.؛(الفَاضِل): الباقي زائداً على الحاجة. وـ من الرجال: المتّصف بالفضيلة.؛(الفَاضِلَة): النّعمة العظيمة. (ج) فَوَاضِل. وفواضل المال: غَلّة الأرض، وألبان المواشي وأصوافها، وأرباح التجارة.؛(الفِضَال): الثّوب الواحد المبتذل يلبسه الرجل أو المرأة في بيته للخدمة والنوم.؛(الفُضَالَة): البقيّة من الشيء.؛(الفَضْل): الإحسان ابتداء بلا علّة. وـ الزّيادة على الاقتصاد. وـ ما بقي من الشيء. وفضل الزّمام: طرفه. (ج) فضول. ويقال: فلان لا يملك درهماً فضلاً عن دينار: لا يملك درهماً ولا ديناراً، كأنه قيل: لا يملك درهماً فكيف يملك ديناراً.؛(الفُضُل): المرأة إذا لبست ثياب مهنتها وكانت في ثوب واحد. والرّجل فُضُل أيضاً. ويقال: امرأة فُضُل: مختالة تفضل من ذيل ثيابها.؛(الفَضْلَة): ما بقي من الشيء. وـ ما يخرج من الجسم من بول ونحوه. (ج) فَضَلات، وفِضَال.؛(الفُضُول): ما لا فائدة فيه. يقال: هذا من فضول القول. وـ اشتغال المرء أو تدخّله فيما لا يعنيه. وـ (عند الأطباء): ما يخرج من البدن بدون معالجة. وحِلف الفضول: حلف بين قبائل من قريش تعاهدوا على ألاّ يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها أو من غيرهم ممن دخلها إلاّ قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى تردّ مظلمته. وقد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام في دار عبدالله بن جُدعان، وقال: (ما أُحبُّ أنّ لي به حُمْر النَّعَم).؛(الفُضُوليّ) من الرجال: المشتغل بالفضول، أي الأمور التي لا تعنيه. وـ (في الشّرع): من لم يكن وليًّا ولا وصيًّا ولا أصيلاً ولا وكيلاً.؛(الفَضِيلة): الدَّرجة الرفيعة في حسن الخلق، وفضيلة الشيء: مزيّته أو وظيفته التي قُصِدَت منه. يقال: (فضيلة السّيف إحكام القطع، وفضيلة العَقْل إحكام الفكر). (ج) فضائل.؛و(أُمَّهات الفَضَائل) هي: الحكمة والعفّة والشجاعة والعدل.