الفَنَعُ: طِيبُ الرائحةِ. والفَنَعُ: نَفْحةُ المِسْكِ. ومِسْكٌ ذو فَنَعٍ: ذَكِيُّ الرائحة؛ قال سويد بن أَبي كاهل:
وفُــــرُوع ســــابِغ أَطرافُهــــا
عَلَّلَتْهـــا رِيــحُ مِســْكٍ ذِي فَنَــعْ
والفَنَعُ: نَشْرُ الثناءِ الحسَن. والفَنَع: زيادةُ المالِ وكَثْرَتُه.ومالٌ ذو فَنَع وذو فَنَاءٍ على البدل أَي كثير، والفَنَعُ أَعْرَفُ وأَكثر في كلامهم؛ وفي حديث معاوية أَنه قال لابن أَبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيِّ: أبوك الذي يقول:
إِذا مُـتُّ فـادْفِنِّي إِلـى جَنْـبِ كَرْمةٍ
تُـرَوِّي عِظـامي فـي التُّرابِ عُرُوقُها

ولا تَــدْفِنَنِّي فــي الفَلاةِ، فـإِنَّني
أَخـافُ، إذا مـا متُّ، أَن لا أَذوقها
فقال: أَبي الذي يقول:
وقـد أَجُـودُ، ومـا مـالي بِـي فَنَعٍ
وأَكْتُـمُ السـِّرَّ فيـه ضـَرْبةُ العُنُـقِ
الفنَعُ: المالُ الكثير؛ وروى ابن برّي عجز هذا البيت:
وقــد أَكُـرُّ وراءَ المُجْحِـرِ الفَـرِقِ

وقال: وقد روي عجزه على ما قدَّمناه. والفَنَعُ: الكَرَمُ والعَطاء والجُود الواسع والفضل الكثير؛ قال الأَعشى:
وجَرَّبُــوه، فمــا زادَتْ تَجــارِبُهُمْ
أَبـا قُدامَـة، إِلاَّ الحَـزْمَ والفَنَعا
وسَنِيعٌ فَنِيعٌ أَي كثير؛ عن ابن الأَعرابي. والفَنَعُ: الكثير من كل شيء، عنه أَيضاً، وكذلك الفَنِيعُ والفَنِعُ. ويقال: له فَنَعٌ في الجود؛ فأَما الاستشهاد على ذلك بقول الزبرقان البَهْدَليّ:
أَظِــلَّ بَيْتِــيَ أَمْ حَســْناءَ ناعمـةً
عَيَّرْتنِي، أَمْ عَطاءَ اللهِ ذا الفَنَعِ؟
فإِنه لم يضع الشاهد موضعه لأَن هذا الذي أَنشده لا يدل على الكثير إِنما يدل على الكثرة، وهو إِنما استشهد به على الكثير، ويقال من ذلك فَنِعَ، بالكسر، يَفْنَعُ. وفرس ذو فَنَعٍ في سيره أَي زيادةٍ.