الفَقْوُ: شيء أَبيض يخرج من النفساء أَو الناقة الماخض، وهو غلافٌ فيه ماء كثير، والذي حكاه أَبو عبيد فَقْء، بالهمز، والفَقْوُ: موضع.والفَقا: ماء لهم؛ عن ثعلب. وفقَوْتُ الأَثر: كقَفَوْته؛ حكاه يعقوب في المقلوب. وفُقا النَّبْلِ، مقلوب: لغة في فُوقِها؛ قال الفِندُ الزِّمّاني:
ونَبْلــي وفُقاهــا، ك_عَراقِيـبِ قَطـاً طُحْـلِ

ذكره ابن سيده في ترجمة فوق. الجوهري: فُقْوةُ السهم فُوقُه، والجمع فُقاً؛ ابن بري: ذكر أَبو سعيد السيرافي في كتابه أَخبار النحويين أَن أَبا عمرو بن العلاء قال: أَنشدني هذه الأَبيات الأَصمعي لرجل من اليمن ولم يسمه، قال: وسماه غيره فقال هي لامرئ القيس بن عابس، وأَنشد:
أَيــــــا تَمْلِكُـــــ، يـــــا تَمْـــــلِ
ذَرينيـــــــــــ، وذَري عَــــــــــذْلي

ذَرِينــــــــي وســــــــِلاحي ثـــــــم
شــــــــُدِّي الكَـــــــفَّ بـــــــالعُزْلِ

ونَبلــي وفُقاهــا، ك_عراقيـب قطـاً طُحْـلِ

وثَوبــــــــــــايَ جَدِيــــــــــــدان
وأَرْخِــــــــي شـــــــُرُكَ النَّعْـــــــلِ

ومِنِّــــــــي نَظْــــــــرةٌ خَلْفِـــــــي
ومِنِّــــــــي نَظْــــــــرةٌ قَبْلـــــــي
أَي أَفهم ما حضر وغاب.
فإِمَّــــــا مُــــــتُّ يــــــا تَمْـــــلِ
فَمُــــــــوتي حُــــــــرَّةً مِثْلـــــــي
قال أَبو عمرو: وزادني فيها الجمحي:
وقـد أَشـْنَأُ للنُّـدْما_نِ بالناقـةِ والرَّحْـلِ

وقـد أَخْتَلِـسُ الضـرب_ة لايـدمى لهـا نَصْلي

وقـد أَخْتَلِـسُ الطَّعْن_ة تنفـي سـنن الرَّحْـلِ

كجَيْب الدِّفْنِسِ الوَرْها_ء ريعَتْ، وهْيَ تَسْتَفْلي

وقوله: تنفي سَنَن الرحل أَي يخرج منها من الدم ما يمنع سَنَن الطريق؛ وقال يزيد بن مُفَرِّغ:
لقـــد نَـــزَعَ المُغِيـــرةُ نَـــزْعَ ســَوْءٍ
وغَـــرَّقَ فـــي الفُقـــا ســَهْماً قَصــِيرا
وفي حديث المُلاعنة: فأَخذت بفَقْوَيه، قال: كذا جاء في بعض الروايات، والصواب بفَقْمَيْه أَي حنكيه، وقد تقدم.