الغَلْصَمَةُ: رأْس الحُلْقوم بشواربه وحَرْقدته، وهو الموضع الناتئ في الحَلْق، والجمع الغَلاصِمُ، وقيل: الغَلْصَمةُ اللَّحم الذي بين الرأْس والعُنُق، وقيل: مُتَّصَلُ الحلقوم بالحلق إذا ازْدَرَدَ الآكلُ لُقْمَته فَزَلَّتْ عن الحلقوم، وقيل: هي العُجرةُ التي على مُلْتَقَى اللَّهاةِ والمَرِيءِ. وغَلْصَمَه أي قَطَع غَلْصَمَتَه. ويقال: غَلْصَمْتُ فلاناً إذا أخذت بحَلْقِه؛ قال العجاج:
فالأُســـْدُ مِـــنْ مُغَلْصــَمٍ وخُــرْسِ

واستعار أبو نُخَيْلة الغَلاصِمَ للنَّخْل فقال، أَنشده أَبو حنيفة:
صَفَا بُسْرُها، واخْضَرَّتِ العُشْبُ بَعْدَما
عَلاهـا اغْبِـرارٌ لانْضـِمامِ الغَلاصـِمِ

أدامَ لهَا العَصْرَيْنِ رِيّاً، ولم يَكُنْ
كَمَـنْ ضـَنَّ عَـن عُمْرانِها بالدَّراهِمِ
والغَلْصَمَةُ: الجماعةُ، وهم أَيضاً السادةُ؛ قال:
وهِنْـدٌ غادةٌ غَيْدا_ءُفي غَلْصَمةٍ غُلْبِ

يجوز أن يعني به الجماعة وأن يعني به السادة؛ وقول الفرزدق:
فمـا أنـتَ من قَيْسٍ فَتَنْبَح دُونَها،
ولا مـن تَمِيـمٍ في اللَّها والغلاصِم
عَنَى أَعاليَهم وجِلَّتَهم. ابن السكيت: إنه لفي غَلْصَمَةٍ من قومه أي في شَرَفٍ وعَدَدٍ؛ قال أَبو النجم:
أَبـي لُجَيْمٌـ، واسـْمُهُ ملـءُ الفَمِ،
فـي غَلْصـَمِ الهـامِ وهـامِ الغَلْصَمِ
وقال الأَصمعي: أراد أَنه في مُعْظَم قومه وشرَفِهم، والغَلْصَمةُ: أَصلُ اللسان، أخبر أَنه في قَومٍ عِظام الهامِ، وهذا مما يوصف به الرجلُ الشديدُ الشريفُ؛ وذكر المُنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده للأغلب:
كــانَتْ تَمِيـمُ مَعْشـَراً ذَوِي كَرَمـ،
غَلْصــَمةً مِــنَ الغَلاصــِمِ العُظَــم
قال: غَلْصَمَةً جماعة لأن الغَلْصمة مجتمعة بما حولها؛ وقال
غَـــداةَ عَهِـــدْتُهُنَّ مُغَلْصـــَماتٍ،
لَهُـــنَّ بِكُـــلِّ مَحْنِيَـــة نَحِيــمُ
مُغَلْصَماتٍ: مشدودات الأعناق.