تَغَذْرَم الشيءَ: أَكله. وتَغَذْرَمها: حلف بها، يعني اليمين فأَضمرها لمكان العلم بها. ويقال: تَغَذْرَمَ فلانٌ يَمِيناً إذا حلف بها ولم يَتَتَعْتَعْ؛ وأَنشد:
تَغَـذْرَمَها فـي ثَـأْوَةٍ مِـنْ شِياهِهِ،
فَلا بُـورِكَتْ تِلْـكَ الشـِّياهُ القلائِلُ
والثَّأْوَةُ: المهزولة من الغنم. وغَذْرَمْتُ الشيءَ وغَذْمَرْتُه إذا بعته جِزافاً. وماءٌ غُذارِمٌ: كثير. والغَذْرَمَةُ: كيلٌ فيه زيادة على الوفاء. وكيل غُذارِمٌ أَي جُزافٌ؛ قال أَبو جندب الهذلي:
فَلَهْفَ ابْنَةِ المَجْنُونِ أَنْ لا تُصِيبَهُ،
فَتُــوفِيَهُ بالصــَّاعِ كَيْلاً غُـذارِما
والغُذارِمُ: الكثير من الماء. قال ابن بري: أَراد فيا لَهْفَ، والهاء في تصيبه وتوفيه تعود على مذكور قبل البيت، وهو:
فَــرَّ زُهَيْـرٌ خِيفَـةً مِـنْ عِقابِنـا،
فَلَيْتَـكَ لـم تَغْـدِرْ فَتُصـْبِحَ نادِما
والغُذارِمُ: الكثير من الماء مثل الغُذامِر. وفي الحديث: أَن عليّاً، رضي الله عنه، لما طلب إليه أَهل الطائف أَن يكتب لهم الأَمان على تحليل الربا والخمر فامتنع قاموا ولَهُمْ تَغَذْمُرٌ وبَرْبَرَةٌوقال الراعي:
تَبصـَّرْتُهُمْ، حَتَّـى إذا حـالَ بَيْنَهُمْ
رُكــامٌ وَحـادٍ ذو غَـذامِيرَ صـَيْدَحُ
وأَجاز بعض العرب غَمْذَرَ غَمْذَرَةً بمعنى غَذْرَمَ إذا كال فأَكثر.أَبو زيد: إنه لَنَبْتٌ مُغَثْمَرٌ ومُغَذْرَمٌ ومَغْثُومٌ أَي مُخَلَّط ليس بجيد.