ـ غَبَرَ غُبُوراً: مَكَثَ، وذَهَبَ، ضِدٌّ، وهو غابِرٌ، من غُبَّرٍ، كرُكَّعٍ.
ـ وغُبْرُ الشيءِ، بالضم: بَقِيَّتُهُ،
ـ كغُبَّرِهِ
ـ ج: أغْبارٌ، وغَلَبَ على بَقِيَّةِ دمِ الحَيضِ، وبقيةِ اللبَنِ في الضَّرْعِ.
ـ وتَغَبَّرَ الناقةَ: احْتَلَبَ غُبْرَها،
ـ وـ من المرأةِ ولداً: اسْتَفادَهُ. وتَزَوَّج عثمانُ بنُ حَبيبٍ رَقاشِ بنتَ عامرٍ، فقيلَ له: كبيرةٌ، فقال: لَعلِّي أتَغَبَّرُ منها ولداً. فلما وُلِدَ له، سَمَّاهُ: غُبَرَ، كَزُفَرَ، منهم: (قَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ، ومحمدُ بنُ عُبَيْد المُحدِّثانِ الغُبَرِيَّانِ)
ـ والمِغْبارُ: ناقةٌ تَغْزُرُ بعدَما تَغْزُرُ اللَّواتِي يُنْتَجْنَ مَعَها، ونَخْلَةٌ يَعْلُوها الغُبارُ.
ـ وداهيةُ الغَبَرِ، محركةً: داهيةٌ لا يُهْتَدَى لمِثلِها، أو الذي يُعانِدُكَ، ثم يَرْجِعُ إلى قولِكَ.
ـ والغَبَرُ، محركةً: التُّرابُ، وبهاءٍ: الغُبارُ،
ـ كالغُبْرَةِ، بالضم.
ـ واغْبَرَّ اليومُ اغْبِراراً: اشْتَدَّ غُبارُهُ.
ـ وغَبَّرَهُ تَغْبيراً: لَطَّخَه به.
ـ والغُبْرَةُ، بالضم: لَوْنُهُ وقد غَبَرَ واغْبَرَّ وأغْبَرَ.
ـ والأَغْبَرُ: الذئبُ.
ـ والغَبْراءُ: الأرضُ، وأُنْثَى الحَجَلِ، وأرضٌ كثيرةُ الشجرِ،
ـ كالغَبَرَةِ، محركةً،
ـ وة باليمامة، والنَّبْتُ في السُّهولَةِ، وفرسُ حَمَلِ بنِ بَدْرٍ، وفرسُ قدامَةَ بنِ مَصادٍ، ونَباتٌ،
ـ كالغُبَيْراءِ، أو الغَبْراءُ: ثَمَرَتُهُ،
ـ والغُبَيْراءُ: شجرتُهُ، أو بالعكسِ.
ـ والوَطْأَةُ الغَبْراءُ: الجَديدةُ، أو الدَّارِسةُ،
ـ وـ من السِّنينَ: الجَدْبَةُ.
ـ وبنُو غَبْراءَ: الفُقَراءُ، أو الغُرَباءُ المُجْتَمِعونَ للشرابِ بِلا تَعارُفٍ.
ـ والغُبَيْراءُ: السُّكُرْكَةُ، وهي شرابٌ من الذُّرَةِ.
ـ وتَرَكَهُ على غُبَيْراءِ الظَّهْرِ وغَبْرائِه: إذا رجَعَ خائِباً.
ـ والغِبْرُ، بالكسر: الحِقْدُ، وبالتحريك: فَسادُ الجُرْحِ، غَبِرَ، كَفَرِحَ، فهو غَبِرٌ، وداءٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ،
ـ وع بِسَلْمَى لِطَيِّئٍ. وكصُرَدٍ وجَوْهَرٍ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.
ـ والغُبارَةُ، بالضم: ماءةٌ لبني عَبْسٍ.
ـ والغُباراتُ، بالضم: ع باليمامة.
ـ والغُبْرانُ، بالضم: رُطَبَتانِ في قِمْعٍ واحدٍ
ـ ج: غَبَارِينُ.
ـ وأغْبَرَ في طَلَبِهِ: جَدَّ،
ـ وـ السماءُ: جَدَّ وقْعُ مَطَرِها،
ـ وـ الرَّجُلُ: أثارَ الغُبارَ،
ـ كغَبَّرَ.
ـ والغُبْرونُ، كَسُحْنون: طائرٌ.
ـ والمُغَبِّرَةُ: قومٌ يُغَبِّرُونَ بِذِكرِ اللهِ، أي: يُهَلِّلونَ ويُرَدِّدونَ الصَّوْتَ بالقِراءَةِ وغيرِها، سُمُّوا بها لأَنَّهم يُرَغِّبونَ الناسَ في الغابِرَةِ، أي: الباقِيةِ. (وعَبَّادُ ابنُ شُرَحْبِيلَ، وعُمَرُ بنُ نَبْهانَ، وقَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ، وعَبَّادُ بنُ الوليدِ، وسَوَّارُ بنُ مُجَشِّرٍ، وعَبَّادُ بنُ قَبِيصَةَ الغُبْرِيُّونَ، بالضم: محدِّثونَ)
ـ والغَبيرُ: تَمْرٌ.
ـ والغُبْرُورُ: عُصَيْفيرُ.
ـ والمُغْبورُ: المُغْثورُ.
ـ وعِزٌّ أغْبَرُ: ذاهِبٌ. وسَمَّوْا: غُباراً، كغُرابٍ، وغابِراً، وغَبَرَةَ محركةً. وكزُفَرَ: بَطيحَةٌ كبيرَةٌ مُتَّصلَةٌ بالبطائِحِ. وكأميرٍ: ماءٌ لمُحارِب.
ـ ودارَةُ غُبَيرٍ، كزُبَيْرٍ: لِبَنِي الأَضْبَطِ.