(صيغة الجمع) أعيُنٌ وعُيونٌ وأعيان عُضو البَصَر، الباصِرَة، والكلمة مؤنَّثة. قال تعالى: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} [المَائدة:45].؛-: الحَدَقة أو مَجموع الجَفْن.؛-: حاسّة البَصَر. (هو قَوِيُّ العَيْن): أي حاسّة بَصَره قويّة.؛-: الإصابة بالعَيْن يقال: به عين: أي إصابة في عَيْنه.؛-: الإنسان. ومنه: ما بالدّار عَيْن: أي أحَد.؛-: أهل البَلَد؛ أهل الدّار.؛-: العِزّ؛ العَلَم؛ العَيْب.؛-: رَئيس الجَيْش؛ طَليعة الجَيْش.؛-: الدَّيْدَبان والجاسوس. (كان عَيْنًا للعدُوّ).؛-: الرَّقيب. (فُلانٌ عَيْن على فُلان).؛- الرُّكبَة: نُقْرَة في مُقدَّمها عِنْدَ السّاق.؛-: كَبير القَوْم وشَريفهم. (هو مِنْ أعْيانِ القَوْمِ): من أشرافهم وأفاضلهم.؛-: الجَماعة؛ خِيار الشَّيْء.؛-: النّاحِيَة؛ النَّظَر.؛-: النَّفيْس من كلّ شيْء. (ه?ذه القَصيدة من عُيونِ الشِّعْرِ).؛-: النَّقد الحاضر؛ السيّد.؛-: ذاتُ الشَّيْء ونَفْسُه. (هوَ هوَ عَيْنًا/ بعَيْنه، وجاء زيدٌ عَيْنُه).؛- القِطْر: ذات القِطْر.؛- اليقين: اليقين عينه.؛-: الحاضِرُ من كلّ شيْء. يقال: بِعتُه عَيْنًا بعَيْن: حاضِرًا بحاضِر.؛-: الخالِص الواضِح. (ذَكَرَ الحَقَّ بعَيْنه): أي خالِصًا واضِحًا.؛- الإبْرَة: ثَقْبها.؛-: يَنْبوع الماء. قال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسَان:6].؛-: جَرَيان الماء؛ مَفجَر ماء البئر.؛-: مَصَبُّ ماء القَناة؛ المَطَر المُتواصِل.؛-: بَيْتٌ صغير في الصُّندوق؛ كِفّة الميزان.؛-: المَيْل في الميزان. يقال: «في الميزانِ عَيْنٌ».؛-: الثَّقْب الصَّغير المُستدير في الجِلْد أو الرّيش أو جَناح الفَراشة.؛-: مَنظَر الرّجل. (لَعَينُك أكْبَرُ من أمَدِكَ): أي مَنْظَرُك أكبر من سِنّك.؛-: الرِّبا؛ المال؛ العَتيد من المال؛ الدّينار.؛-: الشَّمس أو شُعاعها الذي لا تَثبُت عليه العين.؛-: الذَّهَب والفِضّة المَضروبان، خلافًا للورق. (كم تَملِكُ من العَيْن؟).؛- الشَّمْس/الهِرّ: حَجَر كَريم كَثير الألوان.؛- السَّمكة: غِلَظ في صَلابة يكون في الجِلْد من ضَغْطٍ أو احْتِكاكٍ كما يَحدُث في أصابع القَدَم من ضَغْط الحِذاء.؛-: واحِد الأعيان للإخوة من أبٍ واحد وأمٍّ واحدة.؛هو عَبْدُ عينٍ/صَديقُ عينٍ: يَخدُمُ ويُصادِق ما دُمتَ تَراه بعينك، فإذا غِبتَ فلا.؛رأيتَه عينَ عُنّةَ: رأيتَه من غير أن يَراك.؛لَقيتُه أوَّلَ عينٍ: أي أوَّل شيْء.؛لا تَطلُبْ أثَرًا بعد عَيْن: مَثَل يُضرَب لمن تَرَكَ ما بين يَدَيه وسَعَى في طَلَب ما فاتَه.؛أصْبَحَ أثَرًا بعد عَيْن: ذَهَب بحَقيقته وبَقِيَ أثره.؛أنت على عيني: في مَكانةٍ من الحِفْظ والإكرام.؛-: العِناية والرِّعاية.؛{وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [ط?ه:39]: لتُرَبّى مَكْلوءًا بعِنايتي وحِفْظي.؛عيناه في قَفاه: منهزِم.؛مَدَّ عَينَه إلى ما عِنْد غيره: رَغِب في حقِّ غيره واشْتهاه. قال تعالى: {لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ} [الحِجر:88].؛ها هو عَرَضُ عينٍ: قَريب تراه العَيْن.؛نَعِمَ اللهُ بك عَيْنًا: أنعَمَها.؛بَلَدٌ قَليل العَيْن: قليل السُّكّان.؛فَقَأ عَيْنَه: صَكّه أو أغلَظَ له في القَوْل.؛فعله على عين، وعلى عينين، وعلى عَمْدِ عينٍ، وعلى عَمدِ عينين: تعمَّده بجدّ ويَقين.؛جاء بالأمر من عَينٍ صافية: من فَصّه وحَقيقته.؛بِعتُه عَيْنًا بعَين: حاضِرًا بحاضِر من غير تَأْجيل.؛ه?ذا عينُ ما عندي: نَفْسُ ما عندي وذاتُه.؛قَرَّت عينُ الأُمّ بوَلدها: هنِئت به واطمأنّت. وفي القرآن: {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا} [مريَم:26].؛جازاني العَينَ بالعَين: عاقَبَني على ما ارْتَكَبْتُه بحَقِّه وفَعَلَ بي مثل ما فَعَلتُ به.؛مَلَأ عينَه: وَقَع في نَفْسه مَوقع الاحْتِرام.؛اِشْتَريت بالعَيْن لا بالدَّين: نَقْدًا.؛رآه رأيَ العَيْن: رآه بأُمّ عينه. وفي القرآن: {يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} [آل عِمرَان:13].؛سَقَطَ من عَينه: فَقَد احْتِرامه.