ـُ عُنُوًّا: خَضَع وذلّ. يقال: عَنَا فلان للحقّ. وفي التنزيل العزيز: {وعنت الوجوه للحيّ القيّوم وقد خاب من حمل ظلماً}. وـ صار أسيراً. وـ الدمُ أو الماءُ: سال. وـ الأمرُ به: نزل. وـ عليه الأمرُ: شقّ. وـ الأمرُ فلاناً: أهمّه. وـ الشيءَ عنوة: أخذه قسراً. فهو عانٍ. (ج) عُنَاة. وهي عانِية. (ج) عَوانٍ.؛(عَنَى) به الأمرُ ـِ عَنْياً: نزل. وـ الشيءَ: أبداه وأظهره. وـ بالقول كذا، عَنْياً، وعِناية: أراده وقصده. وـ الأمرُ فلاناً عُنِيًّا، وعِناية: أهمَّه. وفي الحديث: (من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). ويقال: عنى بأمر فلان، وعناهُ أمرُه.؛(عَنِيَ) ـَ عَناً، وعَنَاء: تعب وأصابته مشقّة. وـ الرجلُ: وقع في الأسر. فهو عانٍ. (ج) عُناة. وـ فلانٌ بالأمر: اهتمّ وشُغل به. فهو عنٍ به.؛(عُنِيَ) بالأمر، عَنْياً، وعِناية: اهتمّ وشغل به. فهو معنيّ به.؛(أعْنَت) الأرضُ النباتَ: أظهرته وأخرجته. ويقال: أعنى الغيثُ النباتَ، وما أعنت الأرض شيئاً: ما أنبتت. وـ الرجلَ: أخضعه وأسره. وـ الأمرُ فلاناً: أتعبه. و_ أهمّه.؛(عَانَاه): قاساه وكابده. وـ فلاناً: شاجره. وـ داراه. وـ المالَ: أحسن القيام عليه. يقال: هم ما يعانون مالهم. وـ الهمومُ فلاناً: نزلت به.؛(عَنَّاه): كلّفه ما يَشُقّ عليه. وـ الكتابَ: اتّخذ له عنواناً. (لغة في عَنَّن).؛(اعْتَنَى) الأمرُ: نزل. وـ فلانٌ بالأمر: اهتمّ به.؛(تَعَنّى) الرجلُ: نَصِبَ. وـ أصيب بالتّعنية. (مو). وـ في الأمر: اقتصد. وـ الأمرَ: تكلّفه على مشقّة. وـ الحمّى فلاناً: تعهّدته.؛(التّعنية): أخلاط من أبوال الإبل وبعرها يطلى بها البعير الأجرب. وـ (في الطب): انقباض مؤلم بالشَّرْج مع رغبة مُلِحَّة في التبرّز مصحوب بحزق لا إرادِيّ وتبرّز قليل. (مج).؛(العَانِي): الذليل. وـ الأسير. وفي الحديث: (عودوا المرضى وفُكّوا العاني).؛(العَانِية): مؤنث العاني. (ج) عَوانٍ. وفي الحديث: (اتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوانٍ): أسرى، أو كالأسرى.؛(العِنَا): الناحية والجانب، ومنه: أعناء السماء. وـ القوم من قبائل شتى. (ج) أعناء، يقال: جاءنا أعناء من الناس: أخلاط.؛(العِنَايَة): العناية الإلهية: تدبير الله للأشياء. (مج).؛(العِنْو): العِنا.؛(المعْنَى): ما يدُلّ عليه اللّفظ. (ج) معانٍ. والمعاني: ما للإنسان من الصفات المحمودة؛ يقال: فلان حسن المعاني. و(علم المعاني): من علوم البلاغة، وهو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال.؛(مَعنَاة) الكلام: معناه.؛(المعْنَويّ): خلاف المادّيّ. وـ خلاف الذاتيّ. (محدثتان).