الشيءُ ـُ عُمُوماً: شمل. وـ النباتُ: طال. وـ الرجلُ عمومة: صار عَمًّا. وـ القومَ بالعطيّة عُموماً: شملهم. ويقال: عمّ المطرُ الأرضَ. وـ رأسَه عَمًّا: لفّه بالعمامة.؛(أعَمَّ) الرجلُ: كرمت أعمامه وكثروا. وـ عمّ الناسَ بخيره ومعروفه. فهو مُعِمّ.؛(عَمَّمَ) القومُ فلاناً أمرَهم: قلّدوه إياه أو ألزموه إياه فصار ملجأ للعامّة. وـ الشيءَ: جعله عامًّا. وـ ضدّ خصَّصه. وـ زيداً: ألبسه العمامة.؛(اعْتَمّ) الرجلُ: كوّر لعمامة على رأسه. وـ الشابُّ: تمّ وطال. وـ النبتُ: تمّ طوله وظهر نوره.؛(تَعَمَّمَ) الرجلُ: كوّر العمامة على رأسه. وـ الآكامُ بالنبت: ظهر عليها كالعمامة. وـ فلاناً: دعاه عمًّا.؛(اسْتَعَمّ) الرجلُ: لبس العمامة. وـ فلاناً: اتّخذه عمًّا.؛(الأعَمّ): الجمع الكثير من الناس. وـ خلاف الأخصّ.؛(العَامّ): الشامل. وـ خلاف الخاصّ.؛(العَامّة) من الناس: خلاف الخاصّة. (ج) عَوامّ. ويقال: جاء القوم عامّة: جميعاً.؛(العَامِّيّ): المنسوب إلى العامّة. وـ من الكلام: ما نطق به العامّة على غير سنن الكلام العربي.؛(العَامِّيَّة): لغة العامة، وهي خلاف الفُصحَى.؛(العِمَامَة): ما يلفّ على الرأس. (ج) عمائم. ويقال: أرخى فلان عمامته: أمِنَ وترفَّه.؛(العَمّ): أخو الأب. (ج) أعمام، وعمومة. وـ الجماعة الكثيرة من الناس. وـ العشب كله. وـ النخل الطّوال.؛(العَمَم): الاجتماع والكثرة. وـ التامّ العامّ من كل شيء. وـ من الرجال: الكافي الذي يعمّ خيره. يقال: فلان عمم خيرٍ.؛(العُمُم): تمام الجسم والشّباب والمال. يقال: استوى الشبابُ على عُمُمه.؛(العَمَّة): أخت الأب. (ج) عَمَّات.؛(العِمَّة): العِمامة. وـ اسم هيئة للاعتمام. يقال: فلان حسن العِمَّة.؛(العُمُومة): مصدر. ويقال: بيني وبين فلان عمومة، كما يقال: أُبُوَّة وخُؤولة.؛(العَمِيم): كلّ ما اجتمع وكثر. وـ التامّ الطويل من كلّ شيء. (ج) عُمّ. وهي عميمة. (ج) عمائم.