الإبلُ ـُ عُقُوباً: تحوّلت من مرعى إلى مرعى آخر. وـ فلانٌ على فلانة: تزوّجها بعد زوجها الأول. وـ فلاناً عقْباً: خلفه وجاء بعقبه. وـ ضرب عقبه. وـ الشيءَ: شدّه بالعقب.؛(عَقِبَ) النبتُ ـَ عَقَباً: دقّ عوده واصفرّ ورقه.؛(عُقِب) فلان: شكا عقبه.؛(أعْقَبَ) الرجلُ: ترك ولداً. وـ الإبلُ: عقبت. وـ الأمرُ: حسنت عاقبته. وـ بين الشيئين: أتى بأحدهما بعد الآخر. وـ عن الشيء: رجع عنه. وـ فلاناً في الراحلة والعمل وغيرهما: خلفه. وـ فلاناً بإحسانه: جازاه بخير. وـ الطائفُ فلاناً: عاوده الجنون في أوقات.؛(عَاقَبَ) بين الشيئين: أتى بأحدهما بعد الآخر. وـ فلاناً: جاء بعقبه. وـ فلاناً في الرحلة والعمل: أعقبه. وـ فلاناً بذنبه مُعاقبة، وعِقاباً: جزاه سوءاً بما فعل.؛(عَقَّبَ) فلانٌ: تتبع حقّه ليستردّه. وـ فلانٌ في الصلاة: جلس بعد أن صلّى لصلاة أخرى أو لغيرها. وـ في الأمر: تردّد في طلبه مجدًّا. وـ على فلان: ندّد عليه وبيّن عيوبه وأغلاطه. وـ عليه: كرّ ورجع. وفي التنزيل العزيز:{ولّى مدبراً ولم يعقّب}. وـ القاضي على حكم سلفه: حكم بغيره. وفي التنزيل العزيز: {وَاللّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ}. ويقال: عقَّب على قوله: ناقشه فيه وراجعه. (مح). وـ فلاناً: خلفه. وـ فلاناً حقَّه: مطله. وـ الشيءَ: شدّه بالعقب. وـ أتى بشيء بعده. وـ الجيشَ: ردّ قوماً منهم وبعث آخرين.؛(اعْتَقَب) القومُ عليه: تعاونوا. وـ من كذا ندامة: وجد في عاقبته ندامة. وـ الرجلَ: حبسه. وـ البائعُ السلعةَ: حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن. وـ فلاناً: خلفه. وـ القومُ الشيءَ: تداولوه وتناوبوه. وـ فلاناً خيراً أو شرًّا بما فعل: كافأه به.؛(تَعَاقَبَ) الشيئان: خلف أحدهما الآخر. وفي الحديث: (إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم). وـ القومُ في الشيء أو الأمر: تناوبوه. وـ على الشيء: تعاونوا عليه.؛(تَعَقَّبَ) فلانٌ بخير: أتى به مرة بعد أخرى. وـ من أمره: ندم. وـ فلاناً: تتبعه؛ يقال: تعقَّب عورة فلان أو عثرته. وـ فلاناً: أخذه بذنب كان منه.؛(اسْتَعْقَبَ) منه خيراً أو شرًّا: اعتاض. وـ فلاناً: تطلّب عورته أو عثرته.؛(الأعْقاب): الخَزَف الذي يدخل بين صفوف الآجر في طيّ البئر لكي يشتدّ. (لا واحد له). وهو الحشو في اصطلاح البنائين اليوم.؛(التَّعَاقب): التعاقب القِمّيّ. (في علم الأحياء): نمو الأعضاء النباتية متتابعة من القاعدة إلى القِمّة أو من القِمّة إلى القاعدة. (مج).؛(العَاقِب): آخر كلّ شيء أو خاتمته. وـ كل ما خلف بعد شيء أو من خلف بعده. وـ من يخلف السيّد في الرتبة. وـ الجزاء بالخير.؛(العَاقِبَة): الولد والنّسْل. وـ الجزاء بالخير. وـ آخر كل شيء أو خاتمته.؛(العُقاب): طائر من كواسر الطّيْر قويّ المخالب، مُسروَل، له منقار قصير أعقف، حادّ البصر. وفي المثل: (أبصر من عقاب). (لفظه مؤنّث للذكر والأنثى). (ج) أعقُب، وعِقْبان.؛(العُقْب): آخر كلّ شيء وخاتمته. وفي التنزيل العزيز: {هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا}. ويقال: جئت في عقب الشهر. (ج) أعقاب. وعُقب الجَمَال: أثره وهيئته.؛(العَقَب): العَصَب الذي تعمل منه الأوتار. (ج) أعقاب.؛(العَقِب): عظم مؤخّر القدم، وهو أكبر عظامها. (مج). وـ آخر كلّ شيء. وـ الولد. وـ ولد الوالد الباقون بعده. (ج) أعقاب. وجاء عَقِبَه وبِعَقِبه: خلفه. ورجع على عقبه: على الطّريق الذي جاء منه سريعاً. ووطئوا عقب فلان: مشوا في أثره. وفلان موطّأ العقب: كثير الأتباع، كأنهم يتعقبونه.؛(العُقْبَى): الآخرة، أو المرجع إلى الله. وـ آخر كل شيء أو خاتمته. وـ جزاء الأمر. وـ البدل.؛(العُقْبَة): آخر كل شيء. وـ النوبة. وـ البدَل. وـ ما يؤكل عقب الطعام من حلوى. وـ مرقة تُرَدّ في القدر المستعارة. وـ الليل والنهار. وـ من الجمال: أثره وهيئته. (ج) عُقَب. وفلان يستقي على عقبة آل فلان: بعدهم، وما يفعل ذلك إلا عقبة القمر: إذا كان يفعله كل شهر مرّة.؛(العَقَبَة): المرقى الصّعب من الجبال. (ج) عِقَاب.؛(العَقُوب): الذي يخلف من كان قبله في الخير.؛(العُقُوبَة): العِقاب. ومنه قانون العقوبات.؛(العَقِيب): كلّ شيء يأتي بعد شيء ويتلوه.؛(المُعاقِب): من عاقب. وـ المدرِك بالثأر.؛(المِعْقَاب): المرأة التي من عادتها أن تلد ذكراً ثم أنثى.؛(المُعَقِّب): يقال: جاء فلان معقِّباً: آخر النهار.؛(المُعَقِّبَات): ملائكة النهار والليل. وفي التنزيل العزيز: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ}. وـ التسبيحات يخلف بعضها بعضاً.