الحرفَ والكتابَ ـُ عَجْماً: أزال إبهامه بالنَّقْط والشَّكل. وـ الشيءَ عَجْماً، وعُجُوماً: عضَّه ليعلم صلابته من رخاوته. ويقال: عَجَمَ فلاناً، وعجم عُودَه: امتحنه واختبره. وعجمت الأمورُ فلاناً: درَّبَته. وما عجمتك عينيّ منذ كذا: ما رأتك. وجعلت عيني تعجمه: تنظر إليه ويخيَّل إليها أنها رأته من قبل.؛(عَجُم) فلانٌ ـُ عُجْمَة: كان في لسانه لُكْنَة. ويقال كذلك: عجُم الكلامُ: إذا لم يكن فصيحاً. فهو أعجَمْ، وهي عجماء. (ج) عُجْم.؛(أعْجَمَ) الكلامَ: أبهمه وذهب به إلى العُجْمَة: خلاف أعربه. وـ الكتابَ: عَجَمه.؛(عَجَّمَ) الكتابَ: عَجَمَه.؛(تَعَاجَمَ) فلانٌ: كَنَى ووَرَّى ولم يُفصح بمراده.؛(اسْتَعْجَمَ): سكت. يقال: سألته فاستعجم. وـ الكلامُ عليه: خفي واستبهم.؛(الأعْجَم): واحدُ العَجَم. و- الأخرس. وموج أعجم: ليس له رشاش ولا صوت.؛(الأعْجَميّ): واحدُ العَجَم. و- الأخرس. ويقال: لسان أعجميّ: غير عربيّ. وكتاب أعجميّ: غير مبين.؛(العُجَام): نوى كلِّ شيء كالزَّبيب والرُّمَّان والبلح.؛(العُجَامَة): ما عجمته واختبرته.؛(العَجَم): خلاف العرب؛ الواحد: عَجَميّ، نطق بالعربية أو لم ينطق. وـ علم على الفُرس خاصَّة. وـ العُجَام، واحدته: عَجَمة.؛(العُجْم): خلاف العرب، مفرده أعجم.؛(العَجْماء): البهيمة. وفي الحديث: (جُرح العجماء جُبَار): أي هَدَر لا غُرْم فيه. وصلاة عَجماء: لا تسمع فيها قراءة.؛(المُعْجَم): ديوان لمفردات اللغة مُرَتَّب على حروف المعجم. (ج) معجمات، ومعاجم. وحروف المعجم: حروف الهجاء.