الميزانُ ـُ عَوْلاً: لم يستو طرفاه، فمال أحدهما وارتفع الآخر. وـ فلانٌ في الميزان: خان. وـ السّهمُ: مال عن الهدف فلم يصبه. وـ الحكَمُ: مال عن الحقّ فظلم. وـ أمرُ القوم: اشتدّ وعظم. وـ الأنصباءُ (في تقسيم الميراث): دخلها العَوْل. وـ الرجلُ عيالَه: قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء وغيرهما. فهو عائل. وفي الحديث: (وابدأ بمن تعول). وـ الأمرُ فلاناً: مال عليه وثقل واشتدّ.؛(عِيلَ) صبرُه: نَفِدَ. فهو مَعُول.؛(أعال) الرجلُ: كثر عياله فأثقلوه. وـ رفع صوتَه بالبكاء والصياح.؛(عَوَّل) الرجلُ: اتَّخذ عالة. وـ رفع صوته بالبكاء والصياح. وـ عليه: اعتمد عليه واتَّكَل. وـ استعان به. يقال: عوَّلنا على فلان في حاجتنا فوجدناه نِعْم المُعَوَّل. وـ على السفر: وطَّن نفسه عليه.؛(العَائِل): النبات الذي يعتمد عليه نبات آخر طفيليّ ويستمدّ منه غذاءه مثل نبات الفول الذي يتطفّل الهالوك على جذوره. (مج). و- الكائن الحيُّ الذي يعيشُ عليه كائنٌ حيٌّ آخرُ مُتَطَفِّلاً يستمدُّ منه غِذَاءَهُ، مثل الإِنْسَان لدودة البلهارسيا، ونبات القَمْح لفُطر المَرَض الفحمي.؛(العَائِلَة): من يضمّهم بيت واحد، من الآباء والأبناء والأقارب. (مو). وهي فاعلة بمعنى مفعولة.؛(العَالَة): شبه خيمة تصنع من الشجر للاستتار بها من المطر.؛(العَوْل): المستعان به. وـ قوت العيال. وـ رفع الصّوت بالبكاء والصّياح. وـ (في علم الفرائض): زيادة الأنصباء على الفريضة فتنقص قيمتها بقدر الحصص.؛(العِوَل): الاتِّكال والاستعانة. وـ العُمْدة. يقال: فلان عِوَلي من الناس: عمدتي.؛(العَوْلَة): رفع الصّوت بالبكاء والصّياح. وـ حرارة الحزن والحب من غير نداء ولا بكاء. (ج) عِوَل.؛(العَويل): العَوْلة.؛(العَيّل): أهل بيت الرجل الذين ينفق عليهم (للمذكر والمؤنث). (ج) عيال،؛وعيائل، وعالة. (و قد يراد بالعَيِّل الجمع، وبالعيال المفرد). ويقال: هو عيال على غيره: كَلّ عليه لا يستقلّ بأمره.؛(المِعْوَل): آلة من الحديد ينقر بها الصخر. (ج) معاول.