العَيْهَقة والعَيْهَق: النَّشاط والاسْتِنانُ؛ قال:
إن لرَيْعــانِ الشــَّبابِ عَيْهَقـا

قال أَبو منصور: الذي سمعناه من الثقات الغيهق، بالغين المعجمة، بمعنى النشاط؛ وأنشد:
كـأنَّ مـا بـي من إرَاني أَوْلَقُ،
وللشــــَّباب شـــِرَّةٌ وغَيْهَـــقُ
قال: فالغَيْهَق، بالغين معجمة، محفوظ صحيح؛ وأما العيهقة، بالعين المهملة، فإني لا أحفظها لغير الليث ولا أَدري أَهي محفوظة عن العرب أَو تصحيف. والعَيْهقُ: السرعة. والعَيْهَقُ: طائر، وليس بثَبت. والعَيْهق:الغراب الأَسود، وقيل: الغراب الأَسود الجسيم، وقيل: هو البعير الأَسود الجسيم، وفيل: هو الأَسود من كل شيء؛ وقيل: هو الثور الذي لونه واحد إلى السواد، وقيل: هو الخُطَّاف الأَسود الجبلي، وقيل: العَوْهق لون ذلك الخُطَّاف.ابن الأَعرابي: الغَقَقَةُ العَوْاهق، قال: وهي الخَطَاطيف الجَبَليَّة، وقيل: العَوْهق هو الطائر الذي يسمى الأَخْيَل، وقيل: العَوْهق لون كلون السماء مُشْرَب سواداً؛ وعَوْهَقَ اللونُ: صار كذلك، وقيل: العَوْهق اللاَّزْوَرد الذي يصبغ به؛ قال:
وهــي وُرَيْقـاء كلـون العوهـق

والعَوْهق: لون الرماد. والعَوْهق: شجر، وقيل: العوْهق من شجر النَّبْع الذي تتخذ منه القِسِيّ أَجوده؛ وأَنشد لبعض الرُّجَّاز:
إنــك لـو شـاهَدْتَنَا بـالأَبْرَقِ،
يــوم نصـافي كـلَّ عَضـْبٍ مِخْفَـقِ

وكــلّ صــفراءَ طَــرُوحٍ عَـوْهَقِ،
تضــِجُّ ضــَجَّ الحَاميـاتِ الزُّهَّـقِ
قال ابن بري: العَوْهَق لُباب النَّبْع وخياره، وقال:كذا فسره يعقوب؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:
يَتْبَعـنَ خَرّقَا مثل قَوْسِ العَوْهَقِ،
قَــوْداءَ فـاقتْ فَضـْلة المُعَلِّـق
يجوز أَن يعني بالقوس ههنا قَوْس قُزَحَ، فيكون العَوْهقُ على هذا لونَ السماء لأن لونها كلون اللاَّزْوَرْد، واستجاز أَن يضيف القَوْس إلى اللون لتشَبثه بالمتلوِّن الذي هو السماء، ويجوز أن يعني هذا الشجر إن كانت تُعْمَلُ منه القِسِيّ، قال ابن سيده: وأَرى أَنه مثْلُ لون العَوْهق لأنه قد تقدم أَن العَوْهق الخُطّافُ الجبليّ الأَسود، وأَنه الغراب الأَسود، وأَنه الثور الذي لونه واحد إلى السواد؛ وقوله:
قَــوْداء فـاتَتْ فضـلة المُعَلِّـق

أَي فاتت أن تُنال فيُعَلَّق عليها فَضْلٌ مما يُحْتاجُ إليه نحو القَعْب والقَدَح؛ وأَنشدهُ مرة أُخرى ونسب لسالم بن قُحْفان:
يتبعْـنَ وَرْقـاء كلـون العَوْهـق

وفسره فقال: يعني الطائر الذي يقال له الأَخيل ولونه أَخضر أوْرَقُ.وقال ابن خالويه: العوهق الصِّبْغ شبه اللاَّزْوَرَد.والعَوْهَقانِ: نجمان إلى جنب الفَرْقَدَيْنِ على نَسَقٍ، طريقهما ممَّا يلي القُطْب؛ قال:
بحيث بارَى الفَرْقَدَانِ العَوْهقا،
عنـد مَسـَك القُطْب حيث اسْتَوْسَقَا
وقيل: هما كوكبان يتقدمان بنات نعش. والعَوْهق: الطويل يستوي فيه الذكر والأُنثى؛ قال الزَّفَيان:
وصــاحبي ذاتُ هِبــابٍ دَمْشــَقُ،
خَطْبـاء وَرْقـاء السـَّراةِ عَوْهـقُ
قال الجوهري: قلت لأَعرابي من بني سليم: ما العَوْهَقُ؟ فقال: الطويل من الرُّبْدِ؛ وأَنشد:
كـــأَنني ضــَمَّنْتُ هِقْلاً عَوْهَقــا
أَقتـادَ رَحْليـ، أَو كُدُرّاً مُحْنِقا
وناقة عَوْهق: طويلة العُنق. والعَوْهق من النعام: الطويل. والعَوْهق:فحل كان في الزمان الأَول للعرب تنسب إِليه كرام النجائب؛ قال رؤبة:
فيهـنَّ حَـرْفٌ مـن بنـات العَوْهَقِ

أَبو عمرو: العِيهَاقُ الضلال؛ ولا أَدري ما الذي عَوْهَقَك أَي ما الذي رمى بك في العِيهاقِ. والعَوْهَق: الخُطَّاف. والعَوْهق: الغراب الجبلي، وقيل: هو الشِّقِرَّاق؛ وأَنشد شمر:
ظَلَّــت بيـومٍ ذي سـَمومٍ مُفْلِقِـ،
بيــن عُنَيْـزاتٍ وبيـن الخِرْنِـقِ

تَلُــوذُ منــه بِخِبــاءٍ مُلــزَقِ
بـالأَرض لـم يُكْفَـأْ، ولـم يُرَوَّقِ

إِليــك تشــكو آزِبـاتٍ مُغْلقـ،
وحاديـــاً كالســِّيْذَنُوق الأَزْرَقِ

يَتْبَعْـنَ سـوداء كلـون العَوْهَقِ،
لاحقــةَ الرِّجْـل بَيُـون المَرْفِـقِ
ومن ترجمة عهب أَبو عمرو: يقال عَوْهَبهُ وعَوْهَقه أَي ضلَّله، وهو العِيهاب والعِيهاق.