ـ عَنَدَ عن الطَّريقِ، كنَصَرَ وسَمِعَ، وكَرُمَ،
ـ عُنُوداً: مالَ،
ـ وـ العِرْقُ: سالَ فلم يَرْقأْ،
ـ كأعْنَدَ،
ـ وـ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَها، وخالَفَ الحَقَّ، ورَدَّهُ عارفاً به،
ـ فهو عَنيدٌ وعانِدٌ.
ـ وأعْنَدَ في قَيْئِهِ: أتْبَعَ بعضَه بعضاً.
ـ والعانِدُ: البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ،
ـ ج: عُنَّدٌ، كرُكَّعٍ.
ـ والمُعانَدَةُ: المُفارَقَةُ، والمُجانَبَةُ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ،
ـ كالعِنادِ، والمُلازَمَةُ.
ـ وعِنْدَ، مُثَلَّثَةَ الأَوَّلِ: ظَرْفٌ في المَكانِ والزمانِ، غيرُ مُتمكِّنٍ، ويَدْخُلُهُ من حُرُوفِ الجَرِّ "من " ، ويُقالُ: عندي كذا، فيقالُ: ولك عِنْدٌ؟ اسْتُعْمِل غيرَ ظَرْفٍ، ويُرادُ به القَلْبُ والمَعْقولُ. وقد يُغْرَى بها: عِندَكَ زيداً، أي: خُذْهُ، ولا تَقُلْ: مَضَى إلى عندِهِ، ولا إلى لَدُنْهُ.
ـ والعِنْدُ، والعَنْدُ، مُثَلَّثَةً: الناحِيَةُ، وبالتحريكِ: الجانِبُ.
ـ وسَحابَةٌ عَنودٌ: كثيرَةُ المَطَرِ.
ـ وقِدْحٌ عَنودٌ: يَخْرُجُ فائِزاً على غيرِ جِهَةِ سائِرِ القِداحِ.
ـ وأعْنَدَهُ: عارَضَهُ بالوِفاقِ، وبالخِلافِ، ضِدٌّ. والعِنْدَأْوَةُ: في بابِ الهمزِ،
ـ ومالي عنه عُنْدَدٌ، كجُنْدَبٍ وقُنْفُذٍ،
ـ ومُعْلَنْدَدٌ، وتكسرُ الدالُ، أي: بُدٌّ.
ـ وما لي إليه مُعْلَنْدَدٌ: سَبيلٌ.
ـ والمُعْلَنْدَدُ: الأرضُ لا ماءَ بها ولا مَرْعى.
ـ واسْتَعْنَدَ القَيْءُ: غَلَبَ،
ـ وـ البعيرُ، والفَرَسُ: غَلَبا على الزِّمامِ والرَّسَنِ،
ـ وـ عَصاهُ: ضَرَبَ بها في الناسِ،
ـ وـ الذَّكَرُ: زَنَى به فيهم،
ـ وـ السِّقاءَ: اخْتَنَثَهُ فَشَرِبَ من فيه،
ـ وـ فلاناً: قَصَدَهُ.
ـ والعُتْدَدُ، كجُنْدَبٍ: الحِيلَةُ، والقديمُ. وسَمَّوْا: عَناداً، عِناداً وعَنادةً، عِنادةً.
ـ وعَنْدَةٌ: امرأةٌ من مَهْرَةَ، أُمُّ عَلْقَمَةَ بنِ سَلَمَةَ.
ـ والعُوَيْنِدُ، كدُرَيْهِمٍ: ة لبني خَديجٍ، وماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ.