عَرَفت الشىءَ مَعْرِفَةً وعِرْفاناً. وأَمْرٌ عارفٌ، معروفٌ، عَرِيفٌ.والعُرْفُ: المعروف. قال النّابغة:
أبَــى اللـهُ إلا عَـدْلَهُ وقَضـاءَهُ
فلا النُّكْرُ مَعْروفٌ ولا العُرْفٌ ضائع
والعَريفُ: القيّم بأمرِ قومٍ عرّفَ عليهم، سُمّي به لأنّه عُرِفَ بذلك الاسم.ويوم عَرَفَة: موقفُ النّاس بعَرَفات، وعَرَفات جبل، والتَّعريفُ: وقوفهم بها وتعظيمهم يوم عَرَفَة.والتَّعريفُ: أن تصيبب شيئاً فتعرفه إذا ناديت من يعرف هذا.والاعْترافُ: الإقرار بالذّنب، والذلُ، والمهانة، والرضَى به.والنفسُ عَرُوفٌ إذا حُمِلَتْ على أمرٍ بسأتْ به، أي: اطمأنَّت. قال:
فـــآبوا بالنِّســـاءِ مُرَدَّفــاتٍ
عــوارفَ بعْــدَ كَــنٍّ وائتجــاح
الائتجاح من الوجاح وهو السّتر، أي: معترفات بالذّلّ والهون.والعَرْفُ: ريحٌ طيّبٌ، تقول: ما أطيب عَرْفَهُ، قال الله عزّ وجلّ: "عَرَّفها لهم"، أي: طيّبها، وقال:
ألا رُبَّ يــومٍ قـد لَهَـوْتُ وليلـةٍ
بواضـحة الخـدّين طيّبـة العَـرْف
ويقال: طار القَطا عُرْفاً فعُرْفا، أ ي: أولاً فأولاً، وجماعة بعد جماعة.والعُرْف: عُرْفُ الفَرَس، ويجمع على أَعْرَاف. ومَعْرَفَةُ الفرسِ: أصلُ عُرْفة.