العِرْزالُ: عِرِّيسةُ الأَسَد، وقيل: هو مأْوَى الأَسَد، وقيل: هو ما يَجْمعه الأَسدُ في مأْواه لأَشْبالِه من شيء يَمْهَده ويُهَذِّبه كالعُشِّ. والعِرْزالُ: موضع يتَّخِذُه النّاطِر فوق أَطْراف النَّخْل والشجر يكون فيه فِرَاراً وخوْفاً من الأَسد. والعِرْزالُ: سَقِيفة النَّاطُور. والعِرْزَال: البَقِيَّة من اللَّحْم، وقيل: هو مِثْل الجُوَالِق يُجْمع فيه المتاع؛ قال شمر: بقايا المَتاعِ عِرْزالٌ. وعِرْزالُ الصائد: خِرَقُه وأَهْدامُه يَمْتَهِدُها ويَضْطَجِع عليها في القُتْرة، وقيل: هو ما يجمعه الصائد من القَدِيد في قُتْرته. والعِرْزال: ما يُخْبَأُ للرجل والعِرْزالُ: فَمُ المَزَادة. والعِرْزَالُ: بيت صغير يُتَّخَذُ للمَلك إذا قاتَلَ، وقد يكون لمُجْتَني الكَمْأَة؛ حكاه أَبو حنيفة؛ وأَنشد:
لقد ساءَني، والناسُ لا يَعْلَمونَه
عَرَازِيــلُ كَمَّــاءٍ بِهِــنَّ مُقِيـم
وقيل: هو بيت صغير، لم يُحَلَّ بأَكثرَ مِنْ هذا. وعِرْزَالُ الحَيَّة: جُحْرُها؛ قال أَبو النجم:
وكَرِهَــتْ أَحْناشــُها العَـرَازِلا

يقول: جاء الصَّيْفُ فَخَرَجَتْ من جِحَرَتِها؛ وأَنشد الإِيادِيُّ:
تَحْكِـي له القَرْناءُ في عِرْزالِها
أُمَّ الرَّحَىـ، تَجْـري على ثِفَالِها
أَراد بالقَرْناء الحَيَّة؛ وأَورد ابن بري هذا للأَعشى وتَتِمَّته:
تَحَكُّــكَ الجَرْبـاء فـي عِقَالِهـا

وعِرْزالُ الرَّجُل: حانُوته. واحْتَمَلَ عِرْزالَه أَي متاعَه القليلَ؛ عن ابن الأَعرابي. والعِرْزالُ: غُصْن الشجرة. وعَرازِيلُ الثُّمَامِ: عِيدَانُه؛ كلاهما عنه أَيضاً؛ وأَنشد:
إِنْ وَرَدَتْ يومــاً شـديداً شـَبَمُه

لا تَـرِدُ المـاءَ بعَظْـمٍ تَعْجُمهـ،

ولا عَرَازِيـــلِ ثُمَــامٍ تَكْــدُمُه

والعِرْزالُ: الفِرْقةُ من الناس. والعَرَازِيلُ: المُجَمَّعة من الناس.وقوم عَرازيلُ: مجتمعون؛ قال ابن سيده: وأُرَى أَنهم مجتمعون في لُصُوصِيَّةٍ أَو خِرَابة؛ قال:
لْــتُ لقــومٍ خَرَجُــوا هَـذَالِيل
نَوْكَى، ولا يَنْفَعُ للنَّوْكى القِيل:

احْتَــذِروا لا تَلْقَكُــمْ طَمالِيـل
قَلِيلـــةٌ أَمــوالُهُم عَرَازِيــل
هَذَالِيلُ: مُتَقَطِّعون، والعَرَازِيلُ عند العرب: مَظَالُّ ذَلِيلةٌ فيها مُتَيّعٌ خفيوالعِرْزالُ: الثِّقَلُ. وأَلْقَى عليه عِرْزالَه أَي ثِقَله، وكذلك أَلْقَى عليه عَرَازِيلَه.