العَثَلُ والعَثِلُ: الكثير من كل شيء؛ قال الأَعْشَى:
إِنِّـي لَعَمْـرُ الـذي حَطَّتْ مَناسِمُها
تَهْوِي، وسِيقَ إِليه الباقِرُ العَثَلُ
وقد عَثِلَ عَثَلاً. والعِثْوَلُّ من الرجال: الجافي الغليظُ.والعِثْوَلُّ والعَثَوْثَلُ: الكثيرُ اللحم الرِّخْوُ. ونَخْلة عَثُولٌ: جافيةٌ غليظةٌ. ورَجُلٌ عِثْوَلٌّ أَي عَيٌّ فَدْمٌ ثَقِيلٌ مُسْتَرْخٍ مثل القِثْوَلِّ؛ وأَنشد ابن بري للراجز:
هـــاجَ بعِـــرْس حَوْقَــلٍ عِثْــوَلِّ

قال أَبو الهيثم: قال لي أَعرابي ولصاحب لي كان يَسْتَثْقِله وكُنَّا معاً نختلف إِليه فقال لي: أَنت قُلْقُلٌ بُلْبُلٌ، وصاحبُك هذا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ. والعَثُولُ: الأَحْمق، وجمعه عُثُلٌ. والعِثْوَلُّ: الكثيرُ شَعَر الجسد والرأْس. ولِحْيَةٌ عِثْوَلَّة: ضَخْمة؛ قال:
وأَنْـتَ فـي الحَـيِّ قَلِيـلُ العِلَّه،
ذو ســــَبَلاتٍ ولِحـــىً عِثْـــوَلَّه
الفراء: عَثَمَتْ يدُه وعَثَلَتْ تَعْثُل إذا جَبَرتْ على غير استواء؛ وأَنشد:
تَـرَى مُهَـجَ الرِّجـالِ علـى يَـدَيْه
كـــأَنَّ عِظــامَهُ عَثَلَــتْ بجَبْــر
وقد رُوي حديثٌ للنخعي في الأَعضاء: إذا انْجَبَرَت على غير عَثْلٍ صُلْحٌ باللام، وأَصله عثْم بالميم.والعَثَل: ثَرْبُ الشاة وهو الخِلْمُ والسِّمْحاق. قال الجوهري ويقال للضَّبُع أُمُّ عِثْيَل. قال ابن بري: الذي في كتاب سيبويه أُمُّ عَنْثَل. ويقال للضَّبُع عَنْثَل، وكذا ذكره أَهل اللغة أُمُّ عَنْثَل لا غير، وقال: قد وسع القَزَّاز في هذا الفصل