العَتْرَس -بالفتح- والعَتَرَّس -مثال عَذَوَّر-: الحادِر الخُلُق العظيم الجسيم العَبْل المفاصِل. والضخم المَحْزِم من الدَّوابِ أيضًا. ؛ ورجل عَتْرَس وعَتَرَّس -أيضًا-: ضابِط شديد. ؛ والعَتْرَس: الأسد. ؛ وقال أبو عمرو: يقال للديك العَتْرَس والعُتْرُسان. ؛ والعِتْريس: الجبّار الغضبان. ؛ وقال الليث: العِتريس من الغِيْلان: الذَّكَر. ؛ قال والعِتْريس: الداهية، وكذلك العَنْتَريس. ؛ والعَنْتَريس: الناقة الوثيقة، وقد يوصَف به الفَرَس، وأنشد الليث ؛ كلّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَريس *** مُسْتَطيلِ الأقرابِ والبُلْعُومِ ؛ والنون زائدة، وهو من العَتْرَسة: وهي الأخذ بالشدّة والعنف والجفاء والغِلْظَة. وفي حديث عمر -رضي الله عنه-: أنَّ عبد الله بن أبي عمّار قال: كُنْتُ في سَفَر فَسُرِقَت عَيْبَتي ومعنا رَجُل يُتَّهَم، فاسْتَعْدَيْتُ عليه عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- فقُلْتُ: لقد أرَدْتُ والله يا أمير المؤمنين أن آتي به مصفودًا، فقال: تاتيني به مصفودًا!! تُعَتْرِسُه، فَغَضِبَ ولم يَقْضِ له بِشَيءٍ. وقد صَحَّفَه بعض أصحاب الحديث فقال: أبِغَيْرِ بَيِّنَة. ويجوز أنْ يُقْضى بِزيادة التاء ويكونُ من العِرَاسِ: وهو ما يُوثَقُ به يد البعير إلى العُنُق. ؛ وقال ابن فارِس: التاء في العِتْريس للداهية زائِدة، وإنَّما هو من عَرِسَ بالشيء إذا لازَمَهُ.